三十三觀音 詳細介紹與應化事跡:

一、楊柳觀音:右手持楊柳,踞坐岩上,手持淨瓶。

護佑眾生:風調雨順,五穀豐登。

應化故事:相傳中原地區民風敗壞,致使天怒人怨,旱災嚴重。觀音菩薩知道後,顯現真身,前來教化民眾,使民風淳樸,崇尚禮儀,社會井然有序,並從白玉淨瓶中取出楊柳枝,霑著甘露灑向四方,頓時天降大雨,旱災解除,人民安樂。

二、龍頭觀音:乘雲中之龍,於南海波濤之上,又稱乘龍觀音。

護佑眾生:天龍護法,吉祥如意。

應化故事:相傳南海一帶瘟神作怪,疫疾虐行,民不聊生且民風愚劣,觀音菩薩發慈悲心到南海弘揚佛法,發下「常居南海願」。海龍王第五子「狻猊」主動化為鼇龍馱乘觀音赴南海救苦救難,並隨行護法。菩薩應機說法、大化天下,使這裏的百姓安居樂業,過著太平、幸福的生活。從此,許多百姓感激觀音菩薩和龍五爺的法力庇護,都在家裏恭塑了立於波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉,以祈求無災無難,吉祥平安。

三、持經觀音:箕坐岩上,右手持經卷若讀書,又稱讀經觀音。

護佑眾生:學業有成,金榜題名。

應化故事:民間流傳《觀世音傳奇》中記載:唐朝年間,浙江臨安有個名叫「錢廖」的讀書人非常用功,常常趁早摸黑地看書,但應科舉考試卻屢遭敗績、名落孫山。在一次考試失敗後的返程中,忽遇狂風暴雨,錢廖趕緊跑進一間廟中避雨,只見廟堂上端坐著一尊手持經書的觀音菩薩,本已心灰意懶的他驚異天緣,受端坐讀經的觀音法像所

感悟,虔誠跪拜,回家後發奮圖強。若干年後,錢廖高中狀元。因感於菩薩恩澤,修廟供奉。

四、圓光觀音:身後有火焰圓光,大放光明。

護佑眾生:子女平安,健康成長。

應化故事:相傳閩南有一山村,人們以打獵為生,但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩,專吃孩子的眼睛,以獲得精氣,修成妖魔。觀音菩薩知道後,便化身為小孩坐在村口的城隍廟中,當怪獸來到城隍廟時,見是一胖大的男娃,喜形於色,正準備下口之時,觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像,將怪獸降伏。

五、遊戲觀音:五色祥雲上箕坐或漫步自在形,又稱三面觀音。

護佑眾生:財源廣進,生意興隆。

應化故事:相傳洛陽城內有一「魏家鏡鋪」,生意冷清,這天觀音大士正好雲遊到洛陽城內,天耳所聞魏掌櫃對佛法的誠心,特賜他一面寶鏡,並告訴掌櫃只要人們拿出三文錢,便可從鏡中照見自己的過去與來生。魏清把這個事情公佈出去之後,馬上門庭若市,大家都想一睹自己「前世來生」的情景。人們一一照過之後,大多驚疑愁苦,原來善有善報,惡有惡報,今生做的孽,來生還要償還。於是,凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面,一心向佛,多做善事,多行功德。後來,菩薩收回寶鏡,在眾人面前現出了法相。在惡人眼中,看到的是忿怒相,十分可怕;在平常人眼中,看到的是微瞋之相,也令人有些膽戰心驚;在善人眼中,菩薩呈現的才是慈眉善目的觀音菩薩相。因此,魏掌櫃把人們照寶鏡的錢集中起來,塑了一座三面觀音像供奉起來。從此以後,他的鏡子也賣得好了,生意也日益興隆起來。

六、白衣觀音:左手持蓮花,右手結與願印,身著白衣,處白蓮花之中,又稱白衣大士。

護佑眾生:超度冤魂,往生淨土。

應化故事:相傳中原兵亂,無辜百姓死傷無數,到處都是孤魂野鬼,不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原,現出一襲白衣的寶相,超度冤魂。白色蓮花代表觀音菩薩懷有純淨的菩提之心,接引苦惱眾生往生西方極樂世界。

七、瀧見觀音:在高山倚岩而坐,眺望流泉飛瀑,又名「觀瀑觀音」或「飛瀑觀音」。

護佑眾生:事事順利,富壽安寧。

應化故事:相傳後唐時期某一年,浙江嘉興縣遭受旱災,地面龜裂,莊稼欠收。有位胡姓農夫貧困潦倒,老母親常年臥病在床,因為三餐不繼,胡農夫與人爭挖野菜,結果被陷害入獄。有一天,胡農夫的妻子恍惚看見一觀音斜靠山崖,坐在臨瀑布的岩石上做觀賞瀑布狀,望之既具威儀又悠閒,擦眼仔細一看卻什麼都沒有。不久她在田瀧間挖

出一尊形似所看見觀音的石像,她立即送到寺廟供奉,天天上香跪拜。不久,現觀音聖像處奇跡般流下涓涓瀑水,當年獲得大豐收。不久,胡農夫也被無罪釋放並過上了康莊生活。因觀音像出自於田瀧(湍急的水流)之間,所以稱為「瀧見觀音」。

八、蓮臥觀音:雙手合掌,在蓮葉、蓮花上作半臥姿,又名「臥蓮觀音」。

護佑眾生:身心舒適,睡夢香甜。

應化故事:相傳有幾個盜賊偷光了「眾寶觀音像」上的寶物,然後將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛,但身有怪疾,時常頭痛,而且每天睡不安穩。有一天夜裡,潘和夢見有人告訴他,要他去江邊撿一尊觀音像,並且送到寺廟去供奉。隔天,他來到江邊真的撿到了一尊觀音像,但是觀音法像底座已受到損傷無法直立,因此潘和將一塊石荷葉雕成蓮花寶座,讓觀音法像側臥在蓮葉之上。說來也神奇,自從安置好臥蓮觀音像後,身染怪病的潘和,不明頭痛、睡不著、坐臥難安的病,就從此不藥而癒了,而且每天睡覺都會感覺像是睡在觀音菩薩的蓮葉上一般舒適安穩。

九、施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上,又稱「施樂觀音」。

護佑眾生:健康無病,壽命延長。

應化故事:相傳山東登州府瘟疫盛行,許多病人不治身亡。慈悲的觀音菩薩見此情景,心中十分不忍,於是化作一個賣藥的老翁前來救治。了解病情之後,菩薩拄頰深思,發現只有藿香能救療這種疾病。於是藥翁到山中採集藿香作藥,然後到市集免費施藥治病,用了一個月的時間終於把瘟疫全部根除。後來,菩薩顯露法相,並將治療疾病的方

法傳給世人。人們為了感謝並且紀念菩薩的救命之恩,於是捐款建立寺廟,供奉觀音聖像,所塑的觀音像手裡拿的不是楊柳淨瓶,而是一棵藥草,因此稱為「施藥觀音」。常為右手拄頰深思的法相,則代表觀音菩薩無時不在惦念世間疾苦,考慮如何來拯救眾生於病痛之中。

十、魚籃觀音:腳踏鼇魚背上,手提盛魚的竹籃;或為手提魚籃的民間少婦形象,又稱馬郎婦觀音。

護佑眾生:婚姻美滿,白頭偕老。

應化故事:相傳東海之濱的金沙灘,人們身居化外,民風凶悍,不知佛法僧三寶。於是,觀音菩薩便化作一位美麗絕倫的賣魚女子,因為堅持魚只能買來放生,所以很快就引起了大家的注意。不久,金沙灘上的男子,見漁婦長得實在太漂亮了,於是便紛紛跑來說親,爭著想娶她為妻。賣魚女子便以背誦《普門品》做為出嫁的條件,後來大約有一半的人通過,於是,再以背誦《金剛經》做為條件,這次通過背經的只剩下十人左右,接著再以背誦《法華經》做為出嫁的條件,最後只有馬郎一人通過,得到與賣魚女子成親的資格。可是結婚那天,新娘卻無緣無故地死了,馬郎非常難過,只好悲傷地將屍體掩埋。之後,觀音菩薩又化作一位紫衣老和尚,前去跟點化馬郎,說明那位賣漁女子其實是觀音菩薩示現的,不信的話可以打開墳墓看看。馬郎將信將疑,掘開了墳墓,裏面真的沒有屍體,只有一副黃金鎖子骨。從此之後馬郎用心弘揚佛法,附近居民也都受到了感化,大家恭塑菩薩的法像供奉,仍然是漁婦的模樣,稱之為「魚籃觀音」。

十一、德王觀音 :趺坐岩畔,右手持菩提葉,現梵王身,象徵著官祿。

護佑眾生:青雲直上,仕途無量。

應化故事:相傳唐朝年間,淮西叛亂.朝庭派兵進剿,多次潰敗。當地百姓身陷戰亂,民不聊生。當時任朝廷小吏的裴度,到觀音廟去燒香求籤祈願,觀音菩薩即現出“梵王”之身,用靈簽指點裴度平息叛亂,救百姓于水火之中。裴度得勝回朝後,憲宗皇帝封爵位為晉國公,勳位為上柱國。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德,在淮西建了一座德王觀音廟,保佑一方蒼生。

十二、水月觀音:作觀水中月形狀,以喻諸法如水中月而無實體。

護佑眾生:常逢際緣,難事巧成。

應化故事:相傳在杭州城內的河中有小孩不慎落水,情急無人相救,此刻觀音菩薩在水中顯現寶像,托起小孩,最終得救。這一切恰巧被一個叫丘子靖的畫家看到,他將觀音在水中的寶像畫了下來。後來,不少百姓紛紛前來求畫,並供奉在家中,願能救濟守護遭難者,使其吉祥平安。

十三、一葉觀音:乘一片蓮葉漂浮水上,又作蓮葉觀音、南溟觀音。

護佑眾生:消災解難,吉祥平安 。

應化故事:相傳鄱陽湖一帶常遭水患,淹沒農田,沖毀房屋。一年盛夏之時,連降了一月的暴雨,湖水暴漲,巨浪滔天,眼看就要衝毀湖堤,洪水直下,一泄千里,後果不堪設想,萬千百姓的性命系于一發之間。觀音大士救苦救難,乘一片蓮葉浮于水上,風浪遂止,洪水漸退。百姓目睹觀音真身,紛紛倒地跪拜,感恩菩薩消退水災,救助蒼生。人們還在湖中心建了一座觀音島,供奉的是觀音乘坐蓮葉消除水患時的真身法相,後人稱其為一葉觀音,以保此處永無水災。

十四、青頸觀音:其像為三面四臂,所持之物為杖、蓮花輪、螺四種,身色為紅白,頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生,為不使毒藥傳世害人而吞食,致使頸呈現青色。

護佑眾生:無訟冤屈,逢凶化吉。

應化故事:相傳有個叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語:逢橋莫停舟,逢油即抹頭。鬥谷三升米,青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點平安回家後,頭抹香油與妻子一起睡覺,晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子,要將他打入死牢,就在縣令落筆時,一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由後,最終找到了真凶。

十五、威德觀音:箕坐岩畔,左手持蓮花,現為天大將軍身。

護佑眾生:帥軍統兵,攻堅克難。

應化故事:相傳唐太宗率軍親征高麗期間,一次與前軍將領一起察看地形時,突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰中,突見天降威猛將軍為其指路,所指之處皆系敵力量薄弱處,唐太宗率軍奮勇擊斬敵將,高麗將士紛紛倒伏,唐軍殺開一條血路,突圍成功並把高麗軍被打得大敗。

十六、延命觀音:倚水上之岩,右手支頤,頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。

護佑眾生:百毒不侵,益壽延年。

應化故事:相傳太倉民間流行一種怪疾,無醫可治,民可不堪言。觀音菩薩聞之,化成一位癩頭和尚前來送藥治病,剛開始百姓們都不相信,後來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之後,怪病奇跡般地好了。老婆婆奔相走告,漸漸人們的怪疾痊癒了,正當人們要感謝癩頭和尚之時,觀世音菩薩顯現真身,駕雲而去。當地人們為感謝菩薩的恩德,便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。

十七、眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放彎膝上。

護佑眾生:仙人賜富、家業興旺。

應化故事:相傳江北一帶百姓勤勞本分,可惜不懂營生,所以都非常貧窮。有一個姓萬的老漢,信奉佛法,家裏供奉一尊觀音菩薩像,此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝,尊為眾寶觀音,以期菩薩保佑家道興隆,一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次,其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應下,勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來,家道也興隆了,四方鄰里紛紛效仿,形成一帶習俗,江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像,以求菩薩保佑,闔家興旺。

十八、巖戶觀音:端坐於岩洞中,靜思入定。

護佑眾生:慈孝義全,德行滿溢。

應化故事:相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次,吳璋在途中被毒蛇咬傷,生命垂危,觀音菩薩念其純孝,便現出大慈寶相,將吳璋救醒,並使他們母子團聚。

十九、能靜觀音 :佇立岩畔,兩手按一岩上,望海沉思。象徵靜慧如海,不為煩擾所動。

護佑眾生:家庭和睦,諧如魚水。

應化故事:相傳開封城有一姓張的大戶人家,張家有三位公子,相繼取回三位兒媳,但從兒媳進門之日起,就和婆婆的關係處之不洽,經常爭吵,家庭不和,吵鬧至雞犬不寧,乃至影響鄰里,引起眾人反感、生厭,搞得裏外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的比丘尼來到張家,向婆媳們說了四句偈子:“靜慧如海累難修,百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在,甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細細品味偈子意境,經觀音菩薩點化之後,張家婆媳不再爭吵,從此相敬如賓,家庭和睦。

二十、阿耨觀音:左膝倚背在岩石上,兩手相交,遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北,阿耨觀音名即由此而來。

護佑眾生:臨危救難,化險為夷。

應化故事:相傳觀音菩薩化身一個化緣和尚來到揚州地界,看到一處煤礦即將塌方,立即告訴礦工此處危險,可礦工們拿異樣的眼光看他,不予理睬。和尚又急找工頭去說,工頭怕延誤工期,對於觀音的警告很是生氣,還大罵她多管閒事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女,對礦工喊道:“又甜又香的熱饅頭呦,免費送吃。”礦工們驚奇

這等好事,都爭相出來搶吃饅頭,剛跑出。忽聽到後面轟隆一聲,煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗,再轉回頭來看送饅頭的少女,已不見蹤影,只見觀音菩薩端坐雲端,祥雲梵音,嫋嫋飄去。

二十一、阿摩提觀音:常乘白獅子而身放火光之像,又稱

獅子無畏觀音,為密宗所奉,表無畏之義。

護佑眾生:辟邪驅禍,家宅平安。

應化故事:相傳雲南下關和古城之間有一觀音塘,殿宇巍

峨、香煙繚繞,木魚聲聲、香火鼎盛。相傳,漢時官兵進

犯大理,觀音大士化作一老婦,用草索背著一塊大石頭在

路上與敵兵相遇,入侵兵看見了,覺得非常驚訝,心想:

這裏的老婦竟然會有這麼大的力氣,更何況是青壯年呢?

於是,敵兵不敢再犯,鳴金收兵。這就是著名的“負石阻

兵”的傳說。後人為了紀念觀音保境安民,便在大石上建

了一座觀音閣,閣內供奉觀音像。

二十二、葉衣觀音:敷草坐岩上,身穿千葉衣。古印度

東南部就有一個夏帕拉族,以樹葉為衣,婆羅門教女神

亦有此形象。

護佑眾生:種善結緣,禪定篤成。

應化故事:相傳長安有一對孤兒寡母,丈夫患肺癆去世

了,母子二人無依無靠,以乞討為生,城中開米粥鋪的

何氏夫婦收留了他們,把母子二人留在粥鋪裏幫忙,何氏夫婦還經常把每天餘下來的粥救濟那些沒有飯吃的窮人們,百姓都說何氏夫婦是大好人,一定會好人有好報。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞,天眼所見,於是菩薩化身一位達官貴人,賜何氏夫婦一件碧玉如意,保佑他們生意興隆,無病無災,修習祈禱,健康長壽。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣,把眾生所做的每一件善事都記錄下來。

二十三、琉璃觀音:又稱香王觀音、高王觀音,形象為兩手捧一琉璃壺,乘一蓮瓣浮於水上。

護佑眾生:吉星高照,絕路逢生。

應化故事:相傳開元釋教錄卷十八載,北魏天平年間,定州募士孫敬德造觀音像,常事禮拜。後為賊所引冤屈入獄,臨刑之前夜,夢一僧來,教其誦讀此經,乃誦千遍。及至刑場,三度受刀,刀折而不傷皮肉,監司怪之,遂免死,敬德夢醒大驚,朝廷第二天便將之無罪釋放。還而拜像,見觀音聖像頸項上有三道刀痕,由此而信者日眾。

二十四、多羅尊觀音:多羅意為"眼"、"瞳子",作中年女像,合掌持青蓮花,為密宗所奉,又稱多眼觀音,象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切,無所不察。

護佑眾生:兒孫滿堂,全家歡聚。

應化故事:相傳北宋末年,朝廷為抵抗金兵入侵,四處拉丁從軍打仗,一位老阿婆,她的三個兒子都被抓去從軍,留下兒媳和孫子相依為命,老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來,常期以淚洗面,由於思兒心切,眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難,化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病,也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。

二十五、蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海。

護佑眾生:一帆風順,漁業興旺。

應化故事:相傳唐文宗愛吃蛤蜊,沿海百姓月月進貢,弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量,常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊,哪怕颱風季節也要照常出海,許多漁船有去無回,致使家破人亡,百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難後,便隱身一隻五彩大蛤蜊內,刀不能開,摔打不碎。宮廷禦廚便拿此蛤蜊覲見文宗,文宗手托蛤蜊,蛤蜊竟慢慢自動打開,還有陣陣仙氣飄出,定睛一看,裏面竟是一尊珍珠觀音寶像,見到蛤蜊內的觀音寶像後,文宗大驚之餘,忙下旨取消進貢蛤蜊,從此漁民又過上了安生樂業的生活。

二十六、六時觀音:左手執摩尼寶珠,右手持梵策,立像,常作居士裝束。

護佑眾生:六時吉祥,事事如意。

應化故事:相傳因觀音菩薩大慈大悲晝夜六時不斷哀憫護念眾生,所以名為六時觀音。何謂六時?佛經以一晝夜為六時,晨朝、日中、日沒為晝三時,初夜、中夜、後夜為夜三時。又以一年為六時,正月十六至三月十五為漸熱時,三月十六至五月十五為盛熱時,五月十六至七月十五為雨時,七月十六至九月十五為茂時,九月十六至十一月十五為漸寒時,十一月十六至正月十五為盛寒時。觀音大慈大悲,於此六時之中,隨時都在護念哀憫救度眾生,所以,六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。《法華經普門品》中說:“應以居士身得度者,即現居士身而為說法。”據此,六時觀音即三十三應化身中的居士身。

二十七、普悲觀音:衣端受風立像,表大自在天身。

護佑眾生:上任之初,開局順利。

應化故事:相傳北宋年間,江南一高姓男子開了一家錢莊,生意興旺,後因年高而把生意給兒子打理,自己則專心禮佛做善事。少東家因年少氣盛和處事不當,與手下夥計關係不洽,相互間矛盾叢叢、狐疑猜忌,錢莊裏天天吵吵鬧鬧、不得安寧,生意每況日下。觀音菩薩感其老店主善事之舉,化身為一夥計來錢莊上工,調和少東家與夥計間的關係。不久,錢莊少老闆和夥計們言和意順,精誠團結,錢莊生意一天比一天興隆起來。

二十八、送子觀音:手中懷抱嬰兒,是中國民間流傳最為盛行的觀音菩薩化身之一。

護佑眾生:求龍求鳳,子孫綿延。

應化故事:相傳隋文帝年間,東南沿海一對熊姓夫婦結婚十二年未育,熊家為五代單傳,天長日久夫妻倆因不育而不睦,雙方皆顯要家庭,為不育事而撕破臉皮吵鬧,幾成仇家。後經人指點,熊家出資修建一座觀音院,因求子心切,塑像時就塑成了抱托童子的形象,自己虔誠朝奉,並供周邊民眾禮拜。第二年初即懷孕,並產下一男一女龍鳳雙胞胎。從此,送子觀音就在民間受到頂禮膜拜。

二十九、合掌觀音:合掌立像,示現富有商人之身。

護佑眾生:至誠合作,事業騰達。

應化故事:相傳在湖州有一對鄰居,張木匠是做木工的,陳老漢是種果樹的,可兩家屋子挨的太近,經常為了自己屋子的面積大吵大鬧,成了一對怨家,從此再不來往。觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人,她賣了陳老漢多餘的木材,很便宜的賣給張木匠,又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果,漸漸的兩家有了往來,以前的隔閡也都消除了,成了魚水之親,誰都需要誰,誰都離不開誰。這時觀音菩薩現出合掌法相,教化人們合衷共濟,和諧相處。

三十、一如觀音:形象為乘雲飛行空中,右手持說法印,能制伏雷電等魔擾。

護佑眾生:苦盡甘來,功成名就。

應化故事:相傳此觀音保佑唐三藏西天取經,三藏經歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之後仍信念不滅,誓取真經。誠心終感動菩薩,使之修性成佛,得成正果。觀音指點寓意不二為一,不異為如,是為一如,即真如之理。

三十一、不二觀音:雙手相叉或低垂,在水中立或坐於蓮葉之上,身著天衣,飄然自得地浮於水面。

護佑眾生:悟智解惑,福慧圓滿。

應化故事:相傳唐朝有位法號為“善導”的大師,潛心修佛,十九年閉關不出,一日,善導靜坐,忽從頭頂梵穴中冒出縷縷煙氣,冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法,善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨,創立“淨土宗”,後被尊稱為蓮宗第二代祖師。不二觀音寓意八萬四千法門,不二法門最高,而且修煉佛法要專一,不管如何修行,都不能夠摻雜其他的東西,乃能獲得真理。不二觀音菩薩德行精深,佛法無邊,能保佑眾生消災免難,福壽無邊。

三十二、持蓮觀音:手持一蓮花,站或坐在蓮葉上,多為容貌姣好的少女形象。

護佑眾生:子孫卓越,品貌皆優。

應化故事:相傳《西遊記》中,觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身,該法相為立於蓮座之上,雙手捧持一莖蓮花。持蓮觀音,持一莖之蓮,立荷葉上,表三十三應化身中之童男童女身。持蓮觀音配童男、童女身,將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾,可感受到懷著純淨菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。

三十三、灑水觀音:一手持瓶作瀉水狀,一手作法印,或持楊枝,又稱滴水觀音。

護佑眾生:甘露法水,遍灑三千。

應化故事:相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害,觀音菩薩便化身一位美麗婦人前來建台誦經超度,將甘露功法水遍灑四方,讓亡靈往生樂土,保佑後世眾生不再遭此戰亂。並在河中顯示寶相。於是姑蘇人便在觀音菩薩誦經的地方,供奉一尊誦經灑水的觀音法像。

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