§蓮心悲願§

何謂色不異空，空不異色，色即是空，空即是色

「色」指身信宇宙萬有的現象。

「不異」異字除作各異的解釋外，還可作離字解。

「空」緣起無自性。世間一切諸法，或大或小，是心是色，皆是仗因托緣所生起的，幻化不實，緣聚即生，緣散即滅。既從因緣而生而滅，則其未生時本空，既滅時亦空，就是未滅時也過是空體上一時所有的幻相罷了；是故一切諸法畢竟皆空。

緣起假像謂之「色」，緣生無自性謂之「空」，雖有假像都無實體故言「不異」。所謂色雖分明顯現而無實體，故說色不異空；雖無實體，而分明顯現，故說空不異色。一切色法皆藉眾緣而生起，本無自性，非色滅而後始空，即存在時亦不過一種幻相，莫不當體即空，故說色即是空；依性空而幻生一切萬有的色法，則性空便為一切色法之本體，故說空即是色。

緣起性空：

一、由因「緣」和合生「起」之法，皆無自「性」，其體本「空」，故雲緣起性空。此空作虛妄不實解。

二、謂一切「緣起」諸法，皆依真空理體而生起，當體——其「性」——即是真「空」，故雲緣起性空。此空字指真空。

何謂緣起？何謂性空？須知世間一切事事物物，莫不全由各自需要之各種肛條件——緣，組合而生起，這叫緣起。一切事物既皆仗因托緣而生，自然沒有實在不變的個性，因此說為性空。以其沒有不變的自性，所以才能在一定的場合下，而和合產生另一種的事物——例如木經火燒則成炭，泥經窯煉則成磚、或瓦。一切事物，如果有自性的話，那就永恆不變了。所以不能永恆不變，就是沒有自性，因無自性故能緣起（幻生一切事物），因緣起故說性空。

中論雲：「未曾有一法，不從因緣生（緣起），是故一切法，無不是空義（性空）。以有空義故，一切法得成（緣起即性空），若無空義者，一切法不成（性空即緣起）。

括要的說：因緣起而性空——「色不異空」：依性空而緣起——「空不異色」；緣起無自性當體即性空——「色即是空」；性空為緣起依即是緣起之本體——「空即是色」。

又色即物質，空指精神。物質不能離開精神的主體——色不異空；精神亦不能離開離開物質的作用——空不異色；物質「是」精神的使用品，色即是空，精神「是」物質的統禦者——空即是色。此則怎樣可以分離而失去聯絡呢？須知，缺了物質即失去現實的作用，缺了精神即失去思想的活動。所謂物質和精神兩者都要做到周密備至才為圓滿的。固不能偏重於外在的物質生活方面，而輕棄精神思想不顧，同時也不能偏重內在的精神思想方面，而輕棄物質而不用。光靠物質生活，或僅以精神思想要在社會活動著，是絕對不可能！又肉體沒有精神的維持則失了主宰；精神沒有肉體的供役則缺了運用。肉體和精神是很有密切關係的。色不異空，空不異色……的道理，就是這樣。