§蓮心悲願§

如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教那必定是佛教。完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死執的信條教義，及主從觀念，基於物質與精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能完全符合這些條件。——愛因斯坦

佛法本來不是宗教......一切大乘的目的，無非是斷所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，斷不是建立一個宗教，勸人信仰。

佛法......與其稱為宗教，不如稱為哲學的實証者。

佛教的理論，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通徹上下，這是最可用的。——章太炎

吾常見迷信者流，叩以微妙最上之理，輒曰是造化主之所知，非吾儕所能及也，是何異專制君主之法律，不可以與民共見也。佛教不然，佛教之最大綱領曰悲智雙修，自初發心以迄成佛，恒以轉迷成悟為一大事業。

佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨善，乃入世而非厭世。——梁啟超

佛學之博大精微，至於言語道斷，心行處絕，雖有聖哲，無所措手，其所包容，尤為深遠。——康有為

佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。——孫中山

佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。——陳獨秀

釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲。——魯迅

我以為佛學的提倡，不特於對科學毫無抵觸之處，而且能使科學的方法上加一層深密，科學的分類上加一層正確，科學的效用上加一層保証。——李石岑

我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣。我個人認為佛法和科學是一而二，二而一的。科學只能幫助我們多明了一些開悟，如佛陀的人所說的話，但不能引導我們到悟的境地。如果我們要悟得正覺，我們須以佛陀所教示的方法去切實修行。——沈家禎

佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年前傳入中國之後，對中國文化產生了深遠的影響。——楊振寧

哲學家對這個（佛家的真如，即宇宙萬有的本體，終極真理）不過是推測，佛教卻是親証。所以佛教哲學大旨和近代西洋哲學仿佛，而精密過西洋哲學好幾倍。——王季同

佛比所有的學說和教條顯得更加偉大。千百年來，他的啟示一直震撼著人類。——著名政治家尼赫魯

佛教徒處在理性思維的高級階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初來源於佛教。——恩格斯

在世界宗教中，只有佛教是切實地以係統理性的分析來考察生活中的問題，並尋找解決問題的方法。——世界著名學者巴格爾

假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。——世界幾何學之父威勒博士

佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康，不可以仇止仇。——尼采（德國著名哲學家）

佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，科學造詣深者，愈能解釋佛經中素心的真義。——中國現代科學家尤智表

多種宗教中，我所贊成的是佛教。

歷史上所有宗教中，我對佛教最具好感，尤其是它初級的形式，含有最少壓迫性
的因素。

我覺得不論是智慧還是人格，…..佛陀都超過耶穌。——伯特蘭·羅素（英國著名哲學家）

佛教為今日人類之救星！現今研究佛學者漸多，實因佛教高出一切宗教，雖科學、哲學長足進步，然其發明之最如理處，要亦和佛法可通。況佛法有最甚深處、最廣大處、最真實合用處，決非現世一切學術宗教所可企及。——鮑羅登博士（英）

佛教的生活準則，能使人們獲得精神上的淨化與安樂，並使生活充實、美滿而合理。佛教的思想能導致和平，使人類確知非正義戰爭是野蠻行為。佛教不強人盲從，而是引導人們深思，接受其教義。凡有智慧的人，就佛學的道理深思諦觀，盡皆會達到心智開悟而感到心底光明。

佛之教義，不僅為東方人設，並為一切西方人所需要。凡能精研佛法者，皆能得到不可思議之智慧及思想威力。今，時機已至，東方人應速將大乘佛教詔示西方，西方人應速起研求之。東方對世界文明之大貢獻，蓋即大乘佛教是也。——曼特森夫人（德）

宗教與科學是相互排斥的，兩者不能通融。這大半是由於某些宗教信守神的啟示，它們固步不前，不肯去研究宇宙的自然法則。唯獨東方的宗教---佛教，它提出了因果律和緣起法，能從事研究佛教和人生，並經得起科學的推理和驗證。所以佛教是啟人智慧的宗教，只有它可以與科學相提並論。

佛教所開示者，乃是一種使心和意共同滿足的思想法則，其所含內容之高深，乃無與倫比者也！——克裡柔夫人（英）

佛教本身蘊藏極深的智慧，它對宇宙人生的洞察，有著獨到和深刻的發現。——上海同濟大學陳從周教授

只要日月繼續存在，只要人類還繼續生活在這個星球上，佛教就會一直延續下去。——斯裏蘭卡總理班達拉奈克

佛教以出世的精神，於入世的事業。——著名美學家朱光潛

釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。——印度總統拉克斯坦

在面對原子方面，科學不能給人以確切的保證，而佛教完全可以應付原子的挑戰，這是因為佛教超凡的智慧始於科學所不能應對和解決的地方。這對從事佛學研究的人來說是顯而易見的。因為，通過佛教的禪定，原子的成分構成物質的過程，便可如實看到或覺察到。而物質的生與滅所引起的憂傷與痛苦均源於所謂的「靈魂」或「梵我」等法執之妄見，這便是佛經裡所闡述的。——艾基爾頓·巴普鐵斯特《超然的佛教科學》

佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。——英國著名學者克裡

佛不僅向印度而且向全人類展示了不朽的真理和崇高的倫理道德，佛是世界上一位空前絕後的、最偉大的道德守護人。——艾伯特·施瓦茲