§蓮心悲願§

人生在世難保無災厄，花蕊鮮麗亦難保百日艷美，世事無常，聖人常云：「成住壞空」，人何時會遭遇到什麼事故，聖神仙佛亦難得保證。因世人皆不知行善修心，因此難免業報臨身，縱然聖神仙佛菩薩神通廣大，亦難護助庇祐平安。

聖人所謂：「妙法不及因果報」，因世人平時無所不作，不知修心向善，一旦報應臨身是無法避免脫劫，不信且看前些日子，在東台灣有一些遊客利用清明掃墓祭祖時，順道去泡溫泉，正在享樂高興之際，突然天降大雨而落石，造成數位傷亡及驚嚇，任何人也無法想像之事，此就是所謂「無常」之劫。

古聖所言，人在樂極之時何曾想悲，當悲愁時何曾憶起樂事，此謂世事無常。身心亦是無常日日變卦，世間事皆處於無常之中，唯有正常不變，才是性理實德，要了悟佛道真理，必定要堅持行修，向道深行，自然解脫無常。

而修持之過程中，若沒有願力者，僅依靠自我之行修，是很難得到圓滿之境界，仍須待因緣之機會，勤於外功之修積，內外若修持圓滿，方能得到成果。所以昔時之修行者，修持至某一層次後，徹悟本身之夙世因果，即時改變其修持之方向。再加精進謹戒慎行，因恐怕再捲入是非因果之漩渦中不能自拔。尤其日常生活中待人接物等，須要更加謙虛，寧可多廣結善緣，切莫牽纏結下惡緣。所以古早許多有成就之修行者，不是避居於山中深處，就是隱沒於市井深間，而有身影顯現之修者，其就無固定之寺觀行修，因閃避入人群，方能圓滿內德與外功。而在寺觀道場之修道者，其若開悟後，就不再入世作渡化之行為，僅於修持自身之內功而已。昔時入世渡化眾生，皆以苦行修持為主，由自己體悟真理妙處。行修雖苦，亦是一種煅煉身心，散發自己之智慧的法門。

今為末法時期，為方便大眾行修，皆以共修為主。但是在共修之間，彼此領悟心得，必定各有不同，因此能得互相探討研究，而提昇修行者之資性，並增長修道的基礎，是最好之修持方式。眾修者亦得由此而了悟，釋解去迷入悟，以明心見性。

現今之修者福報甚大，能得到各宗各脈眾多祖師「聖、佛、菩薩」遺傳留下很多修持密法好學習。因此減少甚多自己摸索之時間，只要依照祖師及聖佛之行持，實心精進勤行定能成功。往昔之修行者，祖師難求，而今之修者只要真心、願意前進求修，處處皆有道場成立，而且各宗脈都有許多「善知識」之先進修者解說開示。對新學修者修持過程之步履，能即時作正確的指導，而不致偏離正道。

但是修行人要注意，道有正邪兩面，佛魔要分清，因現在社會修持法門眾多，方便應運而生，因無「善知識」之引導，而誤入魔道者亦不在少數，魔道大部份執意金錢及名利為主，因心思偏離不正所致，所以妄念不息，邪道行為由此茲生，可憐行入魔道之歧途者，猶自不知，可惜一生的苦心白費。期望現今之修行者，在行修之過程，須要認識及保持身心清靜，使塵俗雜念不生，行而正道，自然不致踏入邪途之所。須知生為人者，是喜憂參半，喜者；有機緣修行成聖成佛，憂者;須受盡累劫滄桑之苦，修持一生，聖佛若無成而再落入六道輪轉豈不悲哀。

古云：「不修無事，愈修事愈多。」實非如此，因成為佛徒，均帶業往生，來此世間續完以前末了業債，雖然此生有修些善，如滴水入河不能作用。而業債之牽纏皆由自身承受，應在身中受劫三十年，而入佛門修持之人，可以減縮至十年。在此中間，身心之壓力甚大，若心念不堅之修者，或無耐性修持者，必生退道之心，而毀敗自己之行修，因此佛規要修者持戒，由修行之功果抵抗業力阻礙．若能遵守戒律，不再造惡業：自然能達到自性之圓滿．亦能智慧日日增進，而一切夙世惡因亦得消除，而成就福果，享樂不盡矣!