§蓮心悲願§

從前讀南懷瑾老師的書，論及「佛無定法」這句話時，他講了一個小故事，個人以為非常有趣，故寫出來與大家分享。故事是說有一個大修行人，他有兩個弟子，都是「開悟」了的。其中一個在經過一堆屍骨時，看了一眼，就走過去了；另一個呢，則在經過那一堆屍骨時停了下來，將那堆屍骨埋了起來後才離開。這件事被一個旁人看在眼裡，感到十分疑惑，於是跑去問那個大修行人，「咦！您那兩個徒弟不是都開悟了嗎？怎麼會遇到同一件事，會有不同的處理方式呢？」。您猜那大修行人怎麼說？

「走過去是『放下』，停下來的是『慈悲』」

筆者在服兵役的時候，有長官常說以下這句話：

「不使出我的霹靂手段，顯不出我的菩薩心腸」。

其實說這句話的人必須切實反省自己是否真的是具足菩薩心腸，否則這句話若被濫用，結果是非常可怕的。雖然如此，這句話卻是有幾分道理的，例如，父母親管教兒女，以及護法神斬妖除魔，現的不是「慈眉善目」，而多現的是「怒目金剛」相。

佛門裡有個故事，那就是在一條船上有個大壞蛋要害死全船的人，當時有一修行人在船上，知道他的計謀，卻又無法阻止。此時修行人想起此壞人在殺死全船的人後，勢必墮入無間地獄，無有出期，於是起了「大悲心」，情願自己墮地獄，於是先將那大壞蛋殺死了。這個故事的前提有三：1.當時在船上，無外援2.當時沒有其他阻止那壞蛋的方法3.修行人是真實的發起大悲心。

在中國的歷史上，古代有「濟公活佛」的示現，民國時期則有偉大的「金山活佛」，他們雖然看似瘋瘋癲癲，卻是智慧、神通具足的大修行者。他們以「逆行」示現，意在破眾生的執著，他們度世的悲心，往往令人動容。佛不許佛弟子批評出家法師，因為每個法師有其度眾的手法，非凡夫所能理解，若是妄加批評，因而斷人慧命，或是破壞眾人對佛法的信心，則將是無邊的罪過，不可不慎。同樣的，這也說明了「佛無定法」這句話，然而，像這樣「逆行」示現，並非如我般的凡夫所能學習的，如果硬是學習，只怕是「畫虎不成反類犬」，後果不堪設想，宜深思！

大家都應聽過：「對敵人仁慈就是對自己殘忍」這句話晚學想到佛家說：「慈悲生禍害、方便出下流」，意涵頗深。印光大師嘗說，見一切人皆是菩薩，可知印光大師也曾白紙黑字，指名道姓地破斥某人為"魔民"。他的喝斥大罵，實在是大慈大悲，幫助眾生分辨邪正呀！大菩薩示現，怎樣都合宜。若是凡夫，怎樣作其實都不圓滿，還是要多爲自己的言行懺悔業障才是。

附錄：淨空法師開示：（以下內容是晚學後來才發現的，附錄於此，供養讀者）

……..盜一個人的物，結罪比較輕。有些物的主人很多，譬如城市的公共設施，你要是偷盜，這一個城市的市民都是主人，因為他們納稅，你要向他們還債。假如是州政府、聯邦的設施，將來還債，你的債主是一國人民。

結罪最重的是偷盜三寶物，就是寺廟的東西。佛法是盡虛空遍法界，換言之，法界無量無邊，所有出家人都是主人。你在這裡偷一點東西，這個結罪就不得了。所以，盜三寶物，必墮地獄。

盜戒是最容易犯的，而且犯得最多。譬如經商，總是想方法少納一點稅，這也是犯盜戒。這個罪業很重，一定要懂得懺悔，修善補過。

在中國佛門，盜用公款最出名的就是永明延壽大師。他在沒有出家之前，是管財稅出納的小公務員，常常拿國家的錢去放生。被人告發之後，國王聽了便吩咐監斬官：「若他臨死時，面有恐懼就殺了；假如沒有絲毫恐懼，就帶他來見我。」結果綁到法場要殺頭時，他一點恐懼都沒有，監斬官就問他：「你為什麼不害怕？」他說：「我這一條命換了千千萬萬的命，值得！歡喜！」所以，監斬官馬上報告國王。國王問他：「你有什麼願望？」他說：「我想出家。」國王就成就他出家，做他的護法。他參禪大徹大悟之後，回歸淨土，專心念佛。傳記記載，他是阿彌陀佛再來。

但他偷盜跟我們普通人不一樣，普通人偷盜是自己享受，而他是利益眾生。所以，佛法真的不是定法，它是通權達變，只有一個目標：利益眾生，造福社會。如果自己享受，罪過無邊。這個例子，值得我們深深省察。………

最後還有一點值得提出來的，是永明延壽大師如果示現在我們這個時代，一定不會再作這樣的示現。為什麼？因為佛菩薩示現的表演，時常是要破我們的執著。永明延壽大師那個時代，大家都奉公守法，所以大師就故意作那樣的示現，教化眾生；如今現前這個時代，大部分眾生都不守法，大師如果在此時示現，一定會示現奉公守法，作榜樣給大家看的。

淨空法師說故事：

八、五百商主

殺生戒也有開緣。佛舉例說，有一個出家人要遠行，搭乘一個貿易團體的船渡大海。船上有五百商主，其中有一個人起了一個惡念，想把其他的同伴害死，獨吞財物。這個出家人有他心通，商人惡念一起，他就曉得了。這是利令智昏，不能勸他；你要是勸他，他想：「我的祕密被你洩漏了，頭一個殺你滅口。」出家人不是為自己，如果真的被殺了，能防止他害別人，菩薩也願意捨身救度一切眾生。但是這個事情又不能商量，怎麼辦？趁他不防備的時候，先把他殺了，這是開了殺戒。出家人這麼做，救了全部人，這是開緣。因為如果這個事情讓壞人做成，其他同伴全部被殺死，財物被侵佔，他既犯殺戒又犯盜戒，果報在阿鼻地獄。他現在被人殺了，不墮阿鼻地獄；換言之，這是從阿鼻地獄把他救出來。所以，這個時候不能不開緣。除非你不知道，知道了，一定要救眾生。佛法是活潑的，不是死板的，一定要懂得我是為利益眾生，不是為自己。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-79）