§蓮心悲願§

賢首國師、清涼大師都是明心見性的人，我們讀過賢首國師的《妄盡還源觀》，這個裡面給我們提出四個重要的條件，四德，是我們修行證果決定不能缺少的。第一個是「隨緣妙用」，恆順眾生，隨喜功德，這個功德就是妙用。現在一般社會的人隨緣，隨緣他造業，隨緣他在造地獄業，那就不妙了。他將來受的是什麼？三惡道。所以佛菩薩教給我們，隨緣要妙用  阿彌陀佛的教誨，這是修行。修什麼？修自己的清淨心，修自己的平等心。

如果不跟人接觸，不跟外界接觸，你的清淨平等到哪裡修？跟一切有情眾生修，那是最高明的。為什麼？環境復雜，你在這裡頭真的把好惡的心修掉，你平等心待人，不是這個我喜歡、那個我討厭，那不行，這個東西是煩惱習氣，要把它斷掉。斷掉，你就要常常接觸，接觸裡慢慢磨煉，真的沒有這個念頭了，好惡的念頭沒有了，真的以平等心待人接物，這像阿彌陀佛。

落實在日常生活當中真修真干，那就是第二句，「威儀有則」。我起心動念有規矩，我言語作為有規矩，這個規矩是什麼？在佛法，就是剛才講的，我們淨宗學會成立的時候提出五個科目，淨業三福、六和敬、三學、六度、十大願王，我提出這五個科目，這五科目就是我們的規矩。我們這一生做人起心動念不離開這五個范圍，都能跟這五個相應，我今天一天真學佛了，沒有離開阿彌陀佛，沒有離開釋迦牟尼佛，佛教給我的，我都做到，這叫學佛。如果把這個東西丟掉了，那叫佛學，不是學佛，那叫佛學。佛學是把佛的教誨當作世間一種學術來研究，與我自己的思想生活、因果報應不相干，這叫佛學。

真學佛的人，他的態度非常明朗，第三句就是學佛人的心態，表裡一如，外表「柔和」，柔順、和睦，柔順就是他能恆順眾生，與一切眾生和睦相處。和睦跟和諧不一樣，和睦的意思深，睦裡頭有親情，叫親和，和睦是親和，和諧還是有距離，和睦沒有距離。和睦是什麼？兄弟姐妹，父子、兄弟、姐妹和睦；和諧是外人，外面鄰裡鄉黨，他有差距的，對一切人就像自己的兄弟姐妹一樣。

「質直」，質直是真心，這是本質，本質是直心，直心是道場，直心就是真誠心，沒有一絲毫虛偽，這是什麼？這是佛菩薩。我們要不是用這種心待人，我們沒有學佛。人家騙我，我以真誠心對他，你說為什麼？我學佛，他不學佛，他搞六道輪回，他欺騙我那個心是輪回心，他造輪回業，我要到極樂世界去，輪回心去不了極樂世界，我必須把輪回心放下。像諸佛菩薩應化在世間一樣，眾生是以虛妄的心對佛，佛是用真心對眾生，我們學誰？總得搞清楚、搞明白。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三五集）2011/8/12　檔名：02-039-0535