§蓮心悲願§

彌勒救苦五階段：赦罪、去惡、行善、消災、降福

有道親懷疑：「我雖然得道了，也成為壇辦人員了，但還是苦惱無限，而且學業、事業、婚姻、健康…沒一樣稱心如意，這算否極泰來？」

我們要了解彌勒祖師救世、救苦有祂的步驟順序：１赦罪，２去惡，３行善，４消災，５降福。

如果以蓋房子來譬喻，「福報」是第五層樓，如果底下四層沒蓋好，就妄想直接上五樓，豈非空中樓閣？

試想一個人如果不斷造罪，如何可能有福報？一個人如果業障深重，一定多災多難，消災都來不及，能享什麼福報？我們希望有福報，卻忽略了幸福要在前面四個條件都完成的狀況下才有可能發生。所以彌勒祖師來救苦，是徹底解決造成痛苦的原因而不是治標不治本。再重複一次，我們要解脫痛苦，離苦得樂的步驟順序是：

１赦罪、２去惡、３行善、４消災、５降福。

１、赦罪：

求道，是救苦第一個步驟，在「明師一指」當下，彌勒祖師解脫我們生死輪迴之苦，三官大帝赦免我們累生累劫的罪，免除我們要下地獄的罪。「生死苦」是人生中最苦的一環，彌勒祖師並不是讓我們長生不死，而是讓我們不再被生死所困，讓我們這一世解脫輪迴，此生結束後不必再輪迴不休。

孟子曰：「養生不可以為大事也，送死方可為大事也！」

以錦衣玉食奉養父母，不算盡大孝，唯有讓父母的靈魂可以解脫輪迴升天，才算盡大孝。靈魂升天何其困難？我們每個人身上都有著沉重罪業，就像綁了鉛塊的氫氣球，非但難以昇天還會深墮苦海。所以「明師一指，赦罪超生」是何等殊勝的恩典。

「超生了死」最明確的證據就在死的時候身體柔軟，道場有數不完的實例，後學就舉最近的一個例子：

台北一位道親的媽媽求道不久就中風昏迷成為植物人，纏綿病榻五年，今年（2009）歸空時還是體軟如棉，栩栩如生，遺體冷凍多日入殮前，後學親自為她抱合同，關節伸曲自如，宛若活人一般，這種現象不僅是宗教界認為往生淨土或上天堂的現象，甚至醫學界都以超越科學無法解釋的奇蹟來形容。而這種現象在一貫道場是尋常的現象，相反的如果歸空卻僵硬腐臭，就要開始追究問題出在哪裡？是亡者有遺願未了，或是求道的天命有問題…。

任何一個道親，只要經過求道的手續，至少保證超生了死，完成彌勒祖師為我們救苦的第一步驟：赦罪，解脫生死輪迴。

２、去惡：

求道，是離苦得樂的地基，得道以後改過自新才是興建聖賢大廈的第一層樓。

所謂江山易改本性難移，化習去惡，千百年來一直是教育家最重視卻也是最難實踐的課題。但是在道場中沾了彌勒祖師妙法無邊的護持，道親不僅去惡向善不難，甚至清口茹素都很容易，幾乎是只要願意就做得到。遺憾的是多數來修道的人，都想直接求得福報，跳過「去惡向善」的過程。沒有蓋一樓要想直接上二樓是不可能的。

對君子而言，去惡向善比消災祈福重要千百倍。即使不願意當君子，純以利害的角度來看，一個人如果毛病習氣很多，貪財、好色、好逸惡勞、酗酒、賭博…有種種惡習；或者偏激、消極、悲觀、精神分裂…有心靈危機。這些狀況若不改善，能有什麼福報？隨時都會惹禍上身，不要談享受福報了。

一般人也知道這個道理，但是個性、習慣的養成是經年累月的，一旦形成難以革除，但只要經彌勒祖師「明師一指」後，改毛病去脾氣對每個道親都變得很容易，只要自己有意願。

道親戒菸、戒酒、戒毒…都能成功。沒有嚴重惡習的人，斷絕肉食、去惡向善、走出憂鬱、暴躁…。只要願意沒有做不到，甚至不必經過痛苦掙扎。

還有許多道親不但自己改過向善，還能夠影響別人同時改過向善，不僅只是勸說，勸說不動時還能以叩求來改變別人。後學就看到好幾位坤道，叩求先生或家人吃素、戒菸，都如有神助般迅速見效。舉一個最近看到的一個實例：

媽祖助道

後學的父親以前種田所以不吃牛肉，有一天突然說：我不吃牛肉，人生沒有比別人順，事業也沒有比別人好，錢也沒賺比別人多。反而很多吃牛肉的人，事業也作得很好。心理很不平就開始買牛肉來吃，一吃發現牛肉很好吃，於是決定好好的享受人生，以前捨不得買紅蟳，也開始買來吃。後來竟作起賣土龍（一種蛇鰻）的生意，還浸土龍藥酒來賣。看他將土龍一節一節砍斷泡高粱酒，真是慘不忍睹。無奈勸導也沒用，一方面父親不認同修道人重聖輕凡，事業不積極，另一方面佛堂不像神壇可以擲筊問問題。後學多年叩求完全看不到進展，父親非但不信還經常謗道。

民國84年8月後學入伍前夕，腦海突然浮現一個念頭：父親只聽媽祖的話，何不求媽祖慈悲助道？

於是在家裡佛堂點佛燈獻供，稟告仙佛：後學即將入伍，請仙佛照顧家人也希望父母早日吃素。拜完，將供果帶到伸港媽祖廟拜拜，祈求媽祖及眾神明慈悲助道，讓爸爸媽媽早日吃素，求媽祖顯化助道，將在伙食團四年渡了約一百人的功德迴向給媽祖，若不夠，將來弟子退伍後再行功了愿來補…。隔天就入伍當兵了。

入伍第二週有懇親會，爸爸到營區來看後學時竟然已經吃素一週了，但當時並沒有告訴我。入伍一個月後放假３天，回家，奶奶說，入伍那天父親手被榴槤扎到，手腫很大且一連作了３天噩夢，夢到自己被吊起來放到鍋子裡面去煮。連續三天惡夢中驚醒，腫脹的手中西醫都看不好，因此擲筊請示媽祖問風水、問祖墳、問家人健康…。全都是笑筊（不清楚無法裁示的意思）後來想到後學時常叫他吃素，於是問媽祖：「是不是吃肉不好？如果是的話，請連賜三聖筊。」結果連續得三個聖筊（對、好、可以的意思）註１。

父親當下決定吃素，腫脹的手不久也就消了，幾年前立了清口愿。為了感謝天恩師德及媽祖慈悲，將這一段故事與大家分享。（這個實例出自道親水田部落格，經水田同意在此引用。）

所以求過道不僅自己改過向善很容易，甚至有改變別人去惡向善的能力。

註１：台灣民間常以擲筊的結果來解讀神的旨意（類似丟銅板），筊片是二片新月形木片，正面平、反面凸，二片合在一起形狀像水餃，擲在地上會出現三種結果：

凸、平，「聖筊」：表示神明聖裁「對、好、可以」。

凸、凸，「陰筊」：表示神明聖裁「不對、不好、不可以」。

平、平，「笑筊」：表示陳述不清楚無法裁示。

３、行善：

能夠求道，得到上天赦免輪迴之罪，又能改過向善，基本上人生就已經止跌了，生命不會走向更壞，只會向上提升不會向下沉淪。如果再加上行善，就不僅只是「止跌」而會開始「回升」。

行善，大家都懂，財施、法施、無畏施…皆是善行，但最大的善行莫過於救人明心性、了生死、出苦海、入涅槃。要成就這種大善最簡單的方法就是成為追隨彌勒祖師共助天盤的道場辦事員。

辦事員辦的是天事，而非人事，天事好辦、人事難辦。

天事要圓滿，只要嫺熟獻香、獻供、請壇、辦道等佛規禮節，再加上渡人成全、維護道場，就算圓滿天事，我們可以看到許多老前賢雖然一字不識，只要當上辦事員就戰戰兢兢不敢有虧職守，鞠躬盡瘁死而後已，成道後都成為大仙，永居天爵，永享天祿。這是「行善」的極至。

天事，雖然簡單，困難卻在辦事員的志節情操是否純正？道場因為蜀中無將，濫竽充數，導致許多辦事員惡習未改，便已身居天職，貪財好色者有之、慳吝妒才者有之、好言是非者、迫害忠良者、欺上壓下者、假公濟私者…不勝枚舉樣樣都有。

許多道親可能當了一輩子辦事員，卻寸功皆無罪惡滔天，這樣修道，不如那些只求道，不修不辦的道親，因為無功無過至少還可以帶業往生，過大於功就更糟了。

常看到許多只有求道，沒有清口的道親，歸空時體軟如綿，印證「明師一指，超生了死」。但有些老修歸空時卻僵硬腐敗，死狀悽慘。若不是別有因緣就是天榜掛號已被註銷。

其實許多宗教都有這種情況，在宗教組織中身居要職，卻造業很多。在一貫道場因為有諸天仙佛在監督我們，所以即使身居要職，如果違反「三清四正」也會被勾出天盤。

「天堂掛號」不是一經掛號就永遠保證不會被註銷，就像大學入學以後如果成績太差品行惡劣也會被註銷學籍退學。我們道親一言一行都在諸天仙佛監督下，有城隍、灶君、五百靈官…時時在督察。如求道時立愿：「願受天人共鑒」。道親的惡行經三官大帝明察秋毫後，若屬罪不可赦，則勾銷天榜的名字，名字又回到了閻王的生死簿上而不自知。所以「過大於功」也是許多道親看不到修道的福報，卻看到修道後仍多災多難的原因之一。

４消災：

「天道無親，惟與善人」，真正去惡存善替天行道的善良道親，即使「福雖未至」，至少「禍已遠離」。天大的災劫都有比天還大的如來佛掌把它撥開。即使遇到難以度過的生死關，都能安然度過。舉一個「幽靈車」的故事來做印證。

幽靈車

幽靈車，像是鬼故事裡才有的，誰也不相信世間會真的有這種事發生。但這是真實的事件，當事人興毅道親陳漢旗，多年前來為台北天一講堂裝潢時告訴我的親身經歷。無常大鬼化做一個幽靈司機，專程來送他們死，但他們卻因「三寶」而倖存下來：

「後學是做裝潢的，學校畢業到現在已經做了十幾年。1992年那一天一位老師傅邀我去接一個工作，也許是吃素、修道多年的關係，那一天直覺的有不祥感。不想去，一直拒絕卻又拗不過蔡師傅，就去了。

工地在桃園，蔡師傅和雇主價錢沒談攏吵起來，生意當然接不成，就坐野雞車回台北。那輛野雞車不是計程車，是在路邊拉客，坐滿就開的小轎車。那輛車除了我和蔡師傅以外，還有另一位乘客，加上司機共四人。

從北上的高速公路開到三重，走二省道經過三重的一個高架橋時，司機突然瘋了，把車越過中線，逆向行駛左邊的來車道。剎那間迎面而來的雙層巴士直衝向我們，在我們目瞪口呆時，這個司機不說一句話，也不驚慌，不煞車、也不轉彎，反而加速向著巴士衝過去。更離奇的是，司機在撞上的前一秒打開車門，自己跳出車外消失不見了。那一幕我一輩子忘不了，卻永遠想不透為什麼。

我們三人眼睜睜的看著大巴士衝過來，巨大的撞擊聲中車被擠扁了，車頭全毀。三人都重傷，蔡師傅傷得很重，全身是血奄奄一息，用最後一口氣跟後學說：「趕快用三寶！」說完就昏厥斷氣了。在那完全混亂、血腥的車禍現場，沒有任何人能夠幫你，真的很無助，只有誠心的用三寶祈求天恩師德。

說來也是奇蹟，才一用三寶就有一輛車停下來，好心的將我們三人送到醫院。那時是深夜二點，那段路車很少，而且一般人最多幫你叫救護車，沒有人會用自己的車載血淋淋的重傷垂危者。這位好心人像是上天派遣來的救命使者。

我們進了省立三重醫院，蔡師傅內臟全破裂，嚴重內出血，器官也衰竭，經過急救後在醫院整整躺了三個月，撿回一命，且奇蹟的康復，復原後也還能再做裝潢工作。

至於那司機，到現在談起來還令人毛骨悚然。車禍現場沒有司機的屍體，事後警察完全找不到司機的蹤影，追蹤車牌，竟然是一輛無主車，追查不到車主。在車禍現場附近搜索，沒有受傷或死亡的屍體。警察說：「從車子撞上的速度來判斷，這樣高速行駛中跳車是完全沒有生還機會。」而且高架橋下是消防局，沒有人看到有人從橋上跳下去。這司機就這樣在我們三人親眼目睹下跳車消失無蹤，直到蔡師傅康復，警察都還找不到車主的任何線索，就像人間蒸發。或者根本不是人，而是一個地獄使者專門來載我們走向死路。

蔡師傅臨危的一句：「趕快用三寶！」把我們從地獄邊緣救回來。」

所以只要求道後能走向去惡改習、辦道行善，一切災厄自然消失無蹤，即使現前，在劫中仍然能夠化險為夷。

５降福：

消災之後才能降福，就像一個破爛的茅草屋，如果沒有將屋漏修復，即使搬了昂貴的傢俱進去也沒有用，一定要修葺無漏才能置入美好的傢具。又如一個容器如果破洞沒有補起來，即使放進最珍貴的瓊漿玉液也很快漏掉。如果我們生命的漏洞災劫未解決，即使上天賜了大福報給我們，沒幾天業障現前死於非命，那麼上天賜福不是浪費嗎？相反的如果我們業障全消，即使我們不去求仙佛，福報還是會自動降臨。

佛法認為『無罪之人，無願不遂』只要自己是不帶罪業的人，都可以心想事成，甚至不求自得。

舉個實例：寶光建德天律道場昌德佛堂的老壇主人稱阿美姐，三十四歲求道就清口，跟隨前人、點傳師學禮節、參班、辦道、開荒…是早期寶光建德前人身邊的得力助手，當時家境清寒，先生是煤礦工。有一天先生在火車站遇到一位貴人，觀察他是一個老實的人，主動提出讓他在豐原當煤礦經銷商，這個貴人是海山煤礦的經理，素昧平生主動找上他們，無條件給他們經營煤炭生意，賣多少付多少錢，連本錢都不必出，真是天上掉下來的生意。於是阿美姐的先生從煤炭工一夕間成為煤炭店老闆，而且生意興隆，由貧轉富後，阿美姐更加樂善好施。

另一個實例也是寶光建德的前輩，大香山領導經理曾告訴後學他發跡之初的一個故事，他年輕時一求道就發心，雖貧卻樂道，身上常只有辦道的車錢，有一次辦完道已經是深夜，正要搭最後一班火車回家，卻被一位賣愛國獎券的老太太攔住，求他買一張獎券，他口袋只有買火車票的錢，卻經不起老太太苦苦要求，大發善心買下獎券，走路回家。沒想到開獎時這張獎券竟是首獎。他用這筆錢做生意無往不利，不久之後非但是道中棟樑也成為社會名流，可說是富貴雙全。

所以不要羨慕別人的福報，如果你命裡本有福報，不修道還是會有，只要不要揮霍無度或造業太多，提前把福報消耗完。如果你命裡沒有福報，沒關係，只要循著彌勒祖師的腳步，從求道開始，參與道場的運作，自然去惡、行善，同時也消災，福報就不求自得了。

如果你認為自己已經都做了卻沒有福報，要檢討自己在道場行的功和造的過相抵後是正數還是負數？後學觀察很多道親，身在道場卻不是真的行功，都在講是非、搞人事鬥爭。這樣不如不修，因為造的業遠比行的功還多。

道親如果把消災、祈福放在去惡向善的前面，一定大失所望，就如緣木求魚，而且對「明師一指，超生了死」的基本信念無法建立，好比無根之樹，風吹就倒，令人堪憂。