§蓮心悲願§

潮汐理論、血液一海洋濃度現象，犯罪率的經驗事實，在在指出人體的小宇宙與大千世界的宇宙間，有著互動而難以拒絕的神秘關聯。

事實一︰人體血液中鹽的濃度和世界上海洋的濃度幾乎一樣。

事實二︰月亮對地球上的水有很大的影響，而人體中百分之八十以上都是水。就如同月球的吸力造成海洋的大變化，即滿月（十五）或新月（初一）時的潮汐，在我們體內也造成潮汐。事實三︰滿月時，犯罪率陡增。

事實四︰月亮會影響氣壓，氣壓會影響血壓和腺體，進而影響人的情緒。

佛教認為世界萬物及人之身體，均由四大︰地、水、火、風所組成，以人身而言，圓覺經說︰

1.如人身中之毛髮、爪齒、皮肉、筋骨等均屬地大，因地以堅礙為性。

2.如人身中之唾涕、濃血、津液、痰淚、大小便等屬水大，因為水以潤溼為性。

3.如人身中之暖氣均屬火大，因為火以燥熱為性。

4.如人身中之出入息及身動轉均屬風大，因為風以動轉為性。

而所謂四大不調，就是指人生病了。在這種人身健康與萬物構成相融相攝的宇宙觀下，在四分律羯磨疏上「布薩食」的規定，即反映了此種思想。所謂布薩食，就是齋日（含初一、十五）之清淨飲食。而「布薩」之意，可謂長淨、長養、增長、善宿、淨住、長住、近住、共住、斷、捨、齋、斷增長或稱說戒。

指的是同住之比丘每半月集會一處，請精熟律法之比丘說戒，以反省過去半月內之行為是否合乎戒本，若有犯戒者，則於眾前懺悔，使比丘均能長住於淨戒中，長養善法，增長功德。

深究此一制度之根源，原是印度吠陀以來之祭法，即在新月祭與滿月祭之前一天所舉行之預備祭，稱為布薩，祭主須安住於清淨戒法中，令身心俱淨。

而後佛教即依準此一風習，雖齋日各有多種異說，但最後盛行半月一回之制，尤其在中國、日本、古來即甚為流行。所以佛法古老智慧，早經驗出初一、十五四大不調的可能性，隨著大宇宙的潮汐效應與變化而增加，必須藉由清淨素食作為調適身心的手段，以長養善法、增長功德。