§蓮心悲願§

高尚的人格者，無虛言。

修行人一定要直心，心口一如、言行一致。沒有這樣想，就別這樣說，若這樣說，一定是你有這樣的感觸才行。不敢在人家面前談的話，絕對不要在背後說，敢在背後說的話，一定可以光明磊落地在他人面前談。

修行人是很惜福的，滴水、一張紙都不會隨便浪費，講話也一樣惜口如金。有用的話才講，而且言出必中、實實在在的，如刻在銅墻鐵壁一般。我們每個人內心都有無數的心思，用佛經的話來說就是“自心眾生無邊”，要瞭解自己並不容易，可是如果養成了坦白、誠懇的言談習慣，則會增進對自己的認識。

一個學禪的人，他致力整理內心的思緒，希望能達到充分瞭解自己的境地，他會發現原來“謊話說久了，連自己都不認識自己了”。“假話說久了，不單欺騙了別人，也會讓自己迷失。”這是我常常告誡同修的一句話。如實而言使人心無掛礙。說謊的人常常要花更多的心思去圓謊，以免東窗事發。不坦白的人，時常得記住，過去我對甲如何說?對乙又如何說?今天要如何跟甲說?又如何跟乙說？於是他無法“無事掛心頭”，打坐也就難以入定。

喜歡說是非的，自然和是非心重的人結為同修眷屬。不喜歡是非的人，自然耳根清靜，他的同修道友都是安于禪悅的人。口德清凈的人，能遠離非人畏怖，即使黑夜深山獨行也不會驚慌。無論社會風氣也罷，宗教團體或個人的修持也罷，之所以亂糟糟，之所以不清凈、不得力，概以“不誠實”——言過其實為主因之一。言辭是心聲，那是做為表達情意的工具，然而，人們為了使表達的言辭更為婉麗、飄亮，每每犧牲情意，刪補情意——原本是情意主導語言，轉而變成遷就語言，甚或被語言所牽引，這是現代社會隨處可見“華而不實”的現象和事物之原因。一個嚮往“如實”、弘揚“如實”之修行者，應戒慎之。

謹守口德，不妄語、惡口、兩舌、綺語(戲言)。真能做得到這一點，必成偉大的修行人。

說人是非者便是是非人，修行領眾務必離是非。