§蓮心悲願§

施捨必然可以產生福報，可是福報的大小，不是我們想要多少就有多少的。

它受到下列三個要素的影響：

1、施捨的東西—

東西越難得越貴重，所產生的福越大。

△施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。

△布施金錢財物來生可以得富貴。

△傳播真理來生可以得智慧。

△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，例如陪膽小的人走黑路，來生可以得到健康。

△釣魚桿、農藥、殺虫劑、刀槍、不清淨的東西或食物......不可以布施。（施則無功而有罪）。

2、施捨時的心地—心地越清淨則福大。

布施希望同報則得福少。

為了名利而施捨則福報小。

布施時為人所知（陽德）得福小。

布施時不為果報則福報大。

3、接受施捨的對象—對方的智慧、品德越好，則施捨的福報就越大。

布施聖賢一錢，勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人，叫做「福田」（意即能產生福報的田地）

經上說:布施畜生可受百世報，布施不善人受千世報，布施善人受萬世報，布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報，布施得道的人可以得無數世報，布施佛則將來一定會成就無上智慧。

△好的福田通常有三種：

(1)恩田（對我們有恩的人，如父母師長）

（2）悲田（使我們產生憐愍、心的人，如飢渴、窮人、病困的人。）救人危急，功德很大。

（3）敬田（有智慧、有道德的聖賢，如得道的高僧等）

△福報就是「財物」、「心地」和「對象」這三者的乘積。

一般人施捨講究「財物」和「對象」，菩薩的施捨則不分對象，而特別講究「清淨心」、「平等心」。

因為心不平等、不清淨就有煩惱。

而且這三個因素中，心是我們可以做主的，只要心地無限清淨，福報就無量無邊了。

而且在心地上下功夫對我們利益最大。

「財物」和「對象」這兩個因素都是在身外，所以常不能自由發揮，譬如，我們的財物是有限的，施捨的對象也很難隨心所欲。

所以大智度論上說：「大福從心生，不在田也。」

經典上曾記載：有一次，舍利弗以一缽飯供養佛，佛立即以那缽飯布施給狗吃，而且問舍利弗說：「你布施飯給我，和我以飯布施狗，那一個人得到的福多？」

舍利弗說：「佛布施飯給狗的福報多，因為佛的心清淨無比。」布施時心不恭敬，沒有歡喜心、沒有至誠心或者布施時心生傲慢......則布施的東西再多，所得到的福報仍然很少。

布施的對象（福田）沒有智慧也沒有道德，則布施的福報少。

譬如把種子播在不肥沃而且又硬的沙土上，播的種子再多，所收獲的種子一定很少。（見菩薩本行經）