§蓮心悲願§

淨空法師講述

問：安定、祥和？應從何處做起？

答：這是一切大眾共同的願望，這是一個社會問題，也是屬於教育問題，就是國家要有好的教育政策。

在古代，教育的方向、目標確實與現代不同。中國從漢武帝制訂了國家的教育政策，此政策是以孔孟思想為主導，這是歷史上著名的「罷黜百家，獨尊孔孟」。所以，孔孟思想一直主宰著中國將近兩千年的歷史，成為中國教學的主流。

孔孟的教育重點何在？實在講，孔孟教學與佛法教學非常接近，其主要目標是教導做人，告訴我們人與人的關係。儒家講的「五倫、八德」，這是教育的中心思想。從小朋友就開始培養，讓他知道夫婦關係、父子關係、兄弟關係、朋友關係、君臣關係（即領導與被領導的關係）。然後再告訴他，人與天地鬼神的關係。鬼神有沒有？我們承認有鬼神的存在。要用什麼態度來對待？「敬鬼神而遠之」，我們對鬼神尊敬；「遠」不是遠離他，而是不必學習他，他畢竟與人道有差異。然後，再說明人與大自然的關係。這是從前教育的宗旨與主流，所以社會有秩序，安定祥和。可是現代把這些教學中心的理念都拋棄了，以為傳統教育太古老已經過時了，所以社會就沒有秩序、安定、祥和了。

管仲曾說：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」民國年間，一般學校的共同校訓就是「禮義廉恥」四個字。這些理念必須從小培養，「少成若天性，習慣成自然」，所以教育是人與禽獸差別之關鍵。人也是動物，人與動物何以不同？人能接受教育，改正自己的習氣、毛病，所以人異於禽獸，人是最高靈性的動物。

《學記》云：「建國君民，教學為先」。統治國家，執掌政權，最重要的任務為何？教學。所以，「作君、作親、作師」是非常重要的。

中國自古以來有沒有選舉？有，這個制度是漢朝建立的。但不是人民、老百姓來選舉，而是地方主管官員選舉。中央帝王派這些官員到此地做地方官，政績中最重要的一條就是替國家選拔人才。所以，古代制度中，「薦賢受上賞」，國家最高的榮譽、賞賜是給誰？給替國家推薦賢才的人。因此，地方官員常微服私訪，不讓人認識，他到外面打聽、找人才。人才的選拔也是有一定的標準，就是孝、廉這兩個條件；「舉孝廉」，舉是向國家推薦。一個人能孝順父母，就能忠於國家、忠於人民、忠於工作，因此「孝」最重要！「廉」是廉潔，他不貪財就決定不貪污。這是政府需要的人才。所以，我們在歷史上看到，每一個朝代都有傑出的人才出現，這絕對不會比民主制度差。

但是現在想恢復古代那種教學制度很難，這不是我們能做得到的。你問要從哪裡做起？我可以告訴你，從自己做起，每天要反省，斷惡修善，積功累德。社會大眾不守秩序，我守秩序；大眾亂，我安定。從本身做起，能否有影響？不必考慮這些，只問耕耘，莫問收穫，這樣就好！然後影響你的家庭，你一家給社會大眾做榜樣，逐漸的擴大影響，也許會有一點效果。譬如學佛的人持戒，持戒就是守法。學佛的人多了，明白佛理的人多了，對於社會一定有影響、有貢獻，這是好事。