§蓮心悲願§

供養，為供給資養之意。「廣修供養」即以恭敬心、慈悲心、平等心，用飲食、衣服、醫藥、資財、讚歎語、柔軟語，乃至受持修行妙法等，奉養三寶、父母、師長等長輩，或布施予平輩及一切眾生。

佛世時，有一比丘，一日拈線穿針，欲縫補破損衣物，但因年邁視力衰弱，始終無法將線穿過針孔，不禁黯然神傷，言：「不知有誰可來為我穿針？」佛陀以神力得知老比丘的窘境，即來到其住處，以慈祥的音聲安慰他，說：「比丘！就讓我為你穿線縫補衣物吧！」世尊已圓滿福德、智慧，為三界所尊，猶不捨穿針之善，在在處處仍以身口意行布施供養，利樂一切眾生，此亦是「廣修供養」之慈悲身教。

任何事相上的供養，皆有其微妙之義涵。以供香為例，香煙裊裊上升，代表行者無間無雜的精進心；香火不斷燃燒，彰顯行者焚盡無明煩惱的智慧；香氣普熏，猶如行者心香周遍法界……如此，藉由事相的燃香供養，就能啟發行者自性中戒定慧之真實心香。同理，燃燈供養，即顯殊勝之智慧心燈；供花，則是莊嚴自性之因花。若能了知一切事相供養之意義，則皆能啟發吾人理上之究竟供養。

修行學佛，欲解脫煩惱，乃至成就無上佛果，須具足福慧資糧。供養，即是積集福慧資糧之首要行持。藉由廣修一切供養，以捨去自心『慳貪的煩惱』；由於能布施，自然就長養了恭敬心、慈悲心與平等心，能去除慢心、瞋心；視一切眾生為自己累世的親眷，對於有緣、無緣、緣深、緣淺的眾生，皆能恭敬供養，即是了達因果之理，能除去癡心。如此去除貪瞋癡慢等煩惱，就能啟發智慧，進而不執著自己所修之一切供養，回歸這念清淨的自性，則是供養自性如來，為供養之極致。

經云：「一切諸佛皆修供養。」可知修行學佛，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養；進而發廣大願心，化導一切眾生，也能以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋癡等煩惱，而遠離一切災厄，令家庭安樂、社會祥和，乃至圓成佛道。如此而行，無有疲厭，則與普賢菩薩「廣修供養」的行願相應，當下即入菩薩位。