§蓮心悲願§

佛經說，菩薩向五明處學習，第一是內明，就是明白自己的心在哪裡，怎麼樣使我們的心淨化、安定。要達到這個境界，必須格物，要檢討反省，要轉識成智、轉染成淨；要漏盡見思惑、塵沙惑、無明惑。漏盡，就是用對治的方法，把心當中的煩惱去掉、化掉。如果不知道這個道理，人生就是很枯燥、很虛偽、很虛假的物質生活，每天都在煩惱中過日子。

社會上有許多人的思想顛倒了，積非成是，用學術自由來掩護自己的邪知邪見。假使我們沒有正知見，就會隨聲附和。佛法就是端正知見、淨化心靈，也就是儒家所說的「內聖外王」。我們的這念心要定、淨、明，要平等、廣大、慈悲，有這樣的心，做什麼事都會成就。無論時間、空間如何變換，科學如何進步，都離不開當下這一念清淨心、智慧心、慚愧心、檢討心，離開了這些，就失去了人格，佛法就是清淨知見，撥亂返正，使每個人走上光明的大路。

佛法是人生的真理，值得每個人去學習、實踐。佛法的真理，就是「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」這是過去雪山童子得到的佛法，阿難尊者也是這樣把佛法傳給大眾──「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」假使不了解人生的真理，活一百年、一千年、一萬年也沒有用，為什麼？不但死了之後與草木同朽，還要墮入六道、落入惡道。

每一個宗教都講修善斷惡，但善惡的標準不一樣，例如，我們認為建道場、供養三寶、流通佛法是大善事，但其他的宗教不一定認同，每個宗教都認為自己的教義才是善法。佛經裡講，善有三種：第一是假觀善，第二是真空善，第三是中道實相善。

什麼是假觀？世間一切萬法，不管是善、是惡，都是虛妄不實的，這就是假觀。舉例來說，有的民族把兩顆門牙敲掉，露出洞來，他們覺得很美麗，有人看了卻不認同。所以，哪個是醜？哪個是美？沒有一定的標準，這些都是假相，不要執著。

佛經裡講三假觀，第一是因成假，因緣和合，緣起性空；第二，相續假，從過去相續到現在就是相續假；第三，對待假，有明就有暗，有男就有女，有美就有醜，一切都是相對的，稱為對待假。世間的森羅萬象，不外乎是這三種虛妄的存在。什麼是真空呢？聲聞、緣覺悟到真空，一坐就入到空定。古德云：「有形皆歸壞，不滅為真空，但見曹溪水，門前坐春風。」這就是中道實相善。「門前坐春風」，悟到這念心，時時刻刻都很安定、很平靜、很喜悅，就是中道實相。以上三種善當中，最高的就是中道實相善。打坐時，這念心是絕對的真，這念心當中不能有一點點東西。這一念菩提心、清淨心、真空心、妙有心、無為心、寂滅心現前了，用金山、銀山都買不到，這就是無上道。

因此，希望大眾在這念心上來用功，怎麼用功？經云：「無功用行我恆摧」，通身放下就是用功，不假方便。