§蓮心悲願§

淨空法師講述

現在不要說是一般人，真的，有許多專家、學者、修行人，對於聖賢教誨沒有能深入，他的學習得不到受用，這樁事情太多了。從前李老師告訴我，甚至於出家人念佛、誦經、拜懺，學了一輩子到最後還是業力主宰，出不了生死輪迴，這是什麼原因？都沒有能做到依教奉行。你看看每部經最後的一句話，那句話很重要，開頭的一句話「如是我聞」，最後的一句話「信受奉行」。你想想這意思，這個經讀完、聽完，生起信心，佛陀在經中的教誨，我完全接受，接受之後我要落實，要變成我自己的思想行為，那就管用。

證是什麼？證對自己來講法喜充滿，這是證；對環境來講風調雨順，災難不興，這是證。再說得高一點，轉凡成聖，我們這凡人，凡聖，轉凡成聖，這是證；轉娑婆世界為極樂世界，這是證。這裡頭關鍵就是個轉；淺而言之，轉惡為善，轉迷為悟，這是真正學佛，真正得受用。所以我們常常要反省，反省才是真正的懺悔，是懺悔的基礎。你每天不知道反省，你那個懺悔是假的，不是真的，念個懺悔文不是真懺悔。每天要反省，我今天聽佛法的教誨，我的境界有沒有轉？佛在經上教我們寂靜，我有沒有把煩躁轉變成寂靜？現在人真的都是心浮氣躁，心浮氣躁又有程度上的差別，嚴重的，你一下就看到了、清楚了；微細的往往自己都不知道，都不覺察到。從什麼的地方能夠發現？境界一現前，態度不好，所以說脾氣不好，言語不好，這就出來了。這就是什麼？他心浮氣躁潛伏。從這個地方曉得我們的心不寂靜，所以念佛功夫不得力。

在念佛的時候也能夠測驗出來，一面念佛、一面打妄想，這心浮氣躁。讀經也是如此，一面讀經、一面生妄念，都是心不寂靜，這種人多！有人問過我，其實這些事情在古大德的開示裡面都常常講，《印光大師文鈔》裡面就說得很多。有人向他老人家請教，念佛的時候心定不下來，問他怎麼辦？老和尚說這個事情是一切念佛人的通病；換句話說，每個人都有，也是輕重差別不同。對治的方法是不要去理會，就是說讀經、念佛照常，妄念隨它起，不要去管它，要把精神集中貫注在你佛號上。念頭隨它起去，只要你不理會，時間久了妄念就少了。你可不能照顧它，你照顧它，愈照顧它就愈多、愈嚴重。若無其事，可以同時一起來，不要理會，照顧佛號。禪宗裡面講照顧話頭，我們的話頭就是佛號，照顧話頭，妄念由它起去，這是習氣，自然會冒出來，只要不照顧。

大概一般善用功的人、會用功的人，就是專心專注佛號，大概三年到五年，你看這麼長的時間在一支香裡面，一支長香一個半小時，還會有三、五個妄念就說很少了，念佛、誦經一個半小時，還會有三、五個妄念，就功夫很不錯了。如果到完全沒有妄念，你就想想還不是要七、八年到十年的功夫，你在一支香，就是一個半鐘點念佛、誦經裡面不起一個妄念。真正會用功的人，一般講要十年功夫，你的念頭純了。這個自己好好想想。功夫念到這樣純的時候，一個半小時不起一個妄念，往生就有把握了。所以念佛求往生自己有沒有把握，清楚得很，不要去問人，別人不知道，別人說你怎樣，那是讚歎你，不是真的。真正的實際狀況一定是自己清楚，這個道理不能不知道。