§蓮心悲願§

阿彌陀是何等佛

在此我要就阿彌陀佛的救度以四點來說明：

一、阿彌陀佛是大慈大悲的佛。

二、阿彌陀佛是無量壽佛。

三、阿彌陀佛是無量光佛。

四、阿彌陀佛是無礙光佛。

一、阿彌陀佛是大慈大悲的佛

首先，阿彌陀佛是大慈大悲的佛。慈與悲是大乘佛教的中心、根本，若去除慈悲，就沒有大乘佛教。何謂慈？何謂悲？慈就是與樂，悲就是拔苦。與樂就是給人安樂，拔苦就是拔除苦難；與樂是給眾生安樂喜樂，拔苦是拔除眾生的苦惱災難。

學佛就該瞭解佛可以使我們離開種種苦，得到無比之樂；學佛的人要體會佛心就是如此，佛教就是這樣的教理內容。

剛剛說離開慈悲就沒有大乘佛教，再進一步說，若無阿彌陀佛救度的法門，就沒有大乘佛教的特色。因為顯現佛教最極致的慈悲，就是阿彌陀佛救度的法門。

無緣大慈，同體大悲

大慈就是無條件的愛心，大悲就是同體的愛心。無條件的愛心就是任何人都平等看待，無分男女、善惡、親疏；同體的愛心就是進一步把別人當成自己。

我們常在醫院看到「視病如親」這句話，也就是要把病人看成自已的父母兒女來治療照顧。其他宗教也都強調愛心，佛教是慈悲的宗教，當然更著重這樣的內涵。佛教有「無緣大慈，同體大悲」的教義，最具體的顯現，就在阿彌陀佛的救度中。

阿彌陀佛救度的是怎樣的眾生？是絕對需要被救的苦惱眾生。

眾生為什麼會苦惱？因為都有貪瞋癡，將來必定墮入三惡道。眾生在現世都有欲求不得的心，對外境不滿的瞋恨，對許多人事物不平、嫉妒、氣憤的愚癡，身體有老邁之苦，還有肉體精神的種種苦痛。尤其生生世世以來殺生吃肉、偷盜欠債、邪淫、妄語、誹謗，造了數不盡的罪業。這些煩惱我們無力斷除，這些債務我們無力償還，因此必將長淪六道苦海，必須靠強有力的救度者，救我們離開三界六道的輪回，還要救我們到究竟安樂的境界。

二、阿彌陀佛是無量壽佛

其次，阿彌陀佛是無量壽佛。無量壽就是超越時間性，永遠存在；過去存在、現在存在、未來也存在；過去存在是已經救度過去存在之眾生，現在存在是為救度現在存在之眾生，未來存在是為救度未來存在之眾生；盡時間性救度一切眾生。

所以阿彌陀佛稱為無量壽，救度盡時間性一切眾生，使眾生跟阿彌陀佛一樣得到無量壽。

眾生的壽命，都是輪回的壽命、分段的壽命、無常的壽命。在這世間，壽命長者不過百歲，短者幾十歲，也有出生就死亡，也有胎死腹中，壽命短暫，死後又再投胎轉世。若被阿彌陀佛救度，他就離開分段、輪回、無常的生命，永遠存在，沒有生老病死，不再輪回。這種無量的壽命、自在的壽命，才是真正的壽命，有意義、有價值的壽命。

我們的壽命、身體，都是向著老邁前進，壽命日減，而器官逐漸退化。所以大家都想存錢或買保險，預防年老生病時，可以請人看護照顧。當然我們要勤念佛，希望最後無有病苦，身心愉悅，蒙佛接引。

所以阿彌陀佛是無量壽佛，包括過去現在未來，盡時間性救度一切眾生。

三、阿彌陀佛是無量光佛

阿彌陀佛也是無量光佛。光明是佛的智慧，佛的智慧是救度眾生的力量，佛救度眾生的力量就是佛身體功能的作用，佛的作用就是佛體能力的顯現，兩者是二而一，一而二。佛的光明就是佛的身體，佛光明無量就是身體無量；無量光明就是佛無所不在，無處不在。意思就是說，阿彌陀佛從沒有離開過我們，此時此地，正與我們同在一起。

因此，阿彌陀佛是無量壽，此時存在；阿彌陀佛是無量光，此地存在；阿彌陀佛此時此地現在要救度我們。

阿彌陀佛時時刻刻、無處不存在，在我們眼前、在我們四周。就如同太陽照耀大地，沒有分別對待，照著高山也照著深谷，照著大樹也照著小草，照著男眾也照著女眾，照著好人也照著壞人，沒任何差別。我們舉頭就可見日，一體存在；如果閉著眼睛，就暫時見不到太陽。

四、阿彌陀佛是無礙光佛

阿彌陀佛此時此地要救此時此地的任何人。阿彌陀佛是大慈大悲的佛、是無量壽佛、無量光佛，阿彌陀佛也是無礙光佛。

阿彌陀佛的光明，救度眾生的功能作用，是無阻礙的，故名無礙光佛。

阻礙有兩種：一種有形、一種無形。有形指器世界，三千大千世界包括國土、山河大地、我們的身體等都是有形；無形就是心理、業障、煩惱等。有形無形都沒辦法阻礙阿彌陀佛的光明，不論眾生，煩惱多深，罪業多重，阿彌陀佛都能夠順利無礙地予以救度，所以阿彌陀佛是光明無礙的佛。