§蓮心悲願§

《大佛頂首楞嚴經》經文當中有契悟、有修證，例如憍陳如尊者所說的道理實在很好，把這些道理了解，對於修行有很大的助益。

大慈世尊所說的八萬四千法門，都是隨順眾生而安立的，不論大乘、小乘，最後皆無一法可得，如此才是真實的道理。

「無一法可得」，並不是像虛空、頑空一般，空空洞洞，什麼都沒有，一般人不了解，只要聽到般若上所講的的「空」，就一概認定什麼都沒有，所以認為造惡業、生是非、起邪見也沒有關係。其實「般若」有文字般若、觀照般若與實相般若，實相般若就是作主，就是要實實在在、了了分明、寂照一如，動也作得了主，靜也作得了主，乃至於作主亦不著作主想，這些道理去要靠自己去落實、去契悟。

憍陳如尊者把他悟道的因緣講出來，是大慈悲心的顯現。大眾若能隨順根性、因緣來修行，一定可以體會《大佛頂首楞嚴經》二十五圓通中的法門、契入圓通。這些法門理中有事，事中顯理，只要事相上做到了，其中的理必定會現前；理上了解，必能成就事上的發心。人人都有佛性，都能有所契悟，能夠作主，照見諸法畢竟空寂，佛性就契入了法性；所謂法性空寂，若能不住空寂始終就是圓融無礙，如此才是最真實的心境。每個人都做得到，對於佛性要有信心，人人都能成就無上菩提。

菩提就是了了分明，涅槃就是畢竟空寂，這當中的意理有深、有淺，在這上面用功、修行、契悟，必能有所成就。還沒成就之前，也不能離開文字，假文字為方便契入無為，了解客塵的道理後，更能對這一念心產生信心，所謂「信為道源功德母」，修行如果缺乏了信心，什麼法門都修不成功，反之，如果信心達到了百分之百，就能成就無上菩提。