§蓮心悲願§

都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一

念觀世音菩薩，不但口念得清清楚楚，而心裡也記得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根門頭，都在念觀世音菩薩。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌頭念，身體念，意識也念。總而言之，都在念觀世音菩薩。這叫都攝六根，一門深入的境界。

在大勢至菩薩圓通章上說：「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」大意是這樣的解釋：都攝六根，就是教我們把六根攝住，不散亂、聽使喚、依教奉行，將 六賊（六根）變成六個護法。都攝就是令六賊守規矩，不許它作怪。把它們訓練柔順，非常聽話。人為什麼不能專心念觀世音菩薩？就因為沒有都攝六根，沒有駕卸 眼耳鼻舌身意六賊。所以它們興風作浪，引起妄想紛飛，不能安分守己，而到處找麻煩。

若能都攝六根，那麼，就能淨念相繼。清淨的念，如同水波一樣，一個跟著一個，繼續不斷。清淨其心念觀世音菩薩，亦復如是。不間斷的念，不停止的念，念到相應時，就得到三摩地。三摩地譯為正定正受，這是第一圓通的法門。到了這種境界，便能六根互用來念觀世音菩薩的聖號。

有入三摩地的境界，才能得到念觀音三昧，才算是打觀音七的人。沒有得到念觀音三昧，不算是打觀音七的人。入三摩地的境界，從清晨開始，一直到晚間休息。在這 中間，口裡只知念觀世音菩薩，不知時間的過去，也不知時間的現在，更不知時間的未來。把過去現在未來的時間，都空了，這是入三摩地的境界。

在這裡念觀世音菩薩，精神集中的念，忘掉一切煩惱。我有沒有吃飯？不記得啦！為什麼？因為我一心念觀音嘛。我有沒有穿衣服？不記得啦！為什麼？因為我專心念 觀音嘛。我有沒有睡覺？不記得啦！為什麼？因為我專心念觀音嘛。如果把吃飯、穿衣、睡覺這三件事情都忘了，這就是三昧現前。心中沒有無明，沒有煩惱，沒有 妄想。念觀世音菩薩，念得清清楚楚、歡歡喜喜，念得比什麼都自在，比什麼都愉快。有病，病好了。有痛，痛忘了。沒有吃飯也不餓了，沒有睡覺也不困了，這就 是入念觀音三昧的境界。

念觀音聖號，救受難人

今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不可緊張 。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，   一定會化險為夷，度過難關。　 在最危險的時候，心中這樣觀想：「反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拚命念觀世音菩薩，也許有一線的希望。」要有這種思想，就可以遇難呈祥。　 好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墜地，這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩，是有求必應的菩薩。我若不念觀世音菩薩，我的生命遭 受極端的危險，沒有希望了。這時，你必定以最虔誠的心來念，感應觀世音菩薩的慈悲，拯救全機人的生命。打七時要作這樣的觀想，來念觀世音菩薩。

再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一髮之際，我如果不念觀世音菩薩，全列車的旅客都會死亡。念觀世音菩薩就是求救聲，菩薩聞之，無論千山萬水之遙，即刻來到你的面前，救你出離苦難，非常靈驗。

再想，我所乘的輪船，在大海中發生不幸，即將沉沒，葬身魚腹。在這最危險關頭，我要念觀世音菩薩，就是在最後一分鐘、一秒鐘，我也念觀世音菩薩。如果這樣，定會逢凶化吉。

再想，我所坐的汽車，在路上急行，忽然機件失靈，車身飛起來，下邊是萬丈懸崖，若掉下去，必定粉身碎骨，一切都完了。這時，若拚命念觀世音菩薩，車子會平安落到懸崖下，有驚無險。這是念觀世音菩薩的感應。

在緊急危險之情形下，你能念一句觀世音菩薩，勝過平常百千萬聲觀世音菩薩。為什麼？因為在不危險的時候，念觀世音菩薩的心，不夠懇切至誠的緣故。所以念觀世音菩薩，要虔誠地念，要真心地念，才有不可思議的感應。

剛才我對果謙說：「你現在在萬佛聖城念觀世音菩薩，能像在船上那樣誠心地念，就會有感應的。那時妳所坐的船，在大風大浪中，危險到萬分，時刻有翻船的可能，如果不念觀世音菩薩，一點希望也沒有；念觀世音菩薩，才有萬分之一獲救的希望。所以拚命地念，最後度過難關，風平浪靜，到達海岸。妳現在念觀世音菩薩，還 要休息，就因為沒有那樣的危險。」其實「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾！當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸！」

念觀世音菩薩，要隨時隨地的念。換言之，行住坐臥，都可以念。口念心念有同樣的功德，不要起分別心，一切隨緣。當知，等到要死的時候，想念觀世音菩薩，也沒有機會了，所以說：「但念無常，慎勿放逸。」