為什麼有些人越修行越痛苦？

我們在修道法時，要常常保持神智清朗，[覺]是清醒之意，不迷茫也無〔妄念雜心〕，清明地守住自己的心念，每件事做過後就讓它過去。

放開昨日的事情，守住今日的功能，就稱為[道心]；放開昨日的種種事情與雜念，叫做：去雜亂的心。

瓔珞經云:[無心離意識,是紗門法]      (紗門指：出家的修行者)

修行時，不要常常把心放在人事是非上；沒有人事是非叫做〔無心〕，說者無心聽者有意]就會產生煩惱。無心傷害他人的人，尚可原諒；有些接受傷害，並常常煩惱，瞋恨的人，實在不可原諒。若明知故犯，有心上害他人，這就不是修行了！

常常掛心於所做的功德，也不是真功德，如果時時認為自己已經做了很多善事，這也不是真正的善事。

我們必須守本分，發揮自己的功能，那就沒錯了！

所以說：〔無心離意識，是紗門法〕就是要自己能好好守住當下的心念！

若能堅定道心，就稱為紗門法 

〔汝等能守護諸根，勿妨佛法興隆〕意思是說：如果能守護諸根，就不會妨礙佛法的興盛。我們修行時，常常會故步自封，獨善其身，已為修行是求自己的解脫，只顧自己而不顧他人，如此，佛法怎麼能興隆呢？

所以佛陀教導我們要好好守住自己的規矩，但不可以妨礙佛法的興隆！所謂〔人能弘道，非道弘人。〕

大家努力修行，能精進修行就是〔慧〕

為大眾奉獻自己就是〔慈〕

慈悲智慧合起來就是四無量心，大慈大悲，大喜大捨，就是佛法中心精神。