第一條、地藏經全稱是什麼
答：地藏菩薩本願經。
註：此答是依一般常誦本的題名。
第二條、地藏經是何人所開示的？
答：釋迦牟尼佛。
註忉利天宮神通口第一云：「一時，佛在．。」
第三條地藏經是在何處所說的？
答：忉利天宮。
註：神通品云：「一時，佛在忉利天。」
第四條地藏經是為了何人所講的？
答：佛母摩耶夫人。
註：（一）神通品云：「一時，佛在忉利天為母說法。」佛陀登天為母說法，可謂是孝的極致表現，難怪要尊稱佛陀為「大孝釋迦尊」了。（二）觀眾生業緣品第三云：「爾時，佛母摩耶夫人。」（三）第二、三、四條，應當連貫起的。
第五條、地藏經俗稱是什麼？
答：「孝經。」
註：地藏經俗稱為「孝經」，主要有兩個原因：（一）地藏經是佛陀為報母恩，而往忉利天為母摩耶夫人所說的。（二）地藏經除世尊介紹地藏菩薩的各種願力和不可思議事外，又舉出地藏菩薩過去世曾為人女，為報答親恩，更發廣大誓願，孝心感人。因此地藏經便順理成章的被稱為「孝經」，其來有自啊！
第六條、地藏經是介紹什麼人？
答：地藏菩薩摩訶薩。
第七條、地藏經是介紹什麼事？
答：地藏菩薩之願力功德及其法門。
第八條 在經文中說本經有幾個名稱？
答：有三個名稱。
註：如來讚歎品第六云：「佛告普廣此經有三名。」
第九條、請寫出本經在內容中所說的名稱，各為什麼？
答：（一）地藏本願經。（二）地藏本行經。（三）地藏本誓力經。
註：如來讚歎品云：「此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。」一般皆引用第一個「地藏本願」為本經之名，故經文中方大都稱「本願經」。
第十條、本經共分幾卷？
答：有三卷。
註：本經分為卷上、卷中、卷下共三卷。
答：共分為十三品。
註：本經分為如下：忉利天宮神通品第一，分身集會品第二，觀眾生業緣品第三，閻浮眾生業感品第四，地獄名號品第五，如來讚嘆品第六，利益存亡品第七，閻羅王讚歎品第八，稱佛名號品第九，校量布施功德緣品第十，地神護法品第十一，見聞利益品第十二，囑累人天品第十三。三卷之中，卷上有四品卷中有四品，卷下則有五品，總共是十三品。
第十二條、什麼人向佛陀請問，地藏菩薩在因地作何行，立何願，而能成就諸不可思議的事？
答：文殊師利菩薩摩訶薩。
註：神通品云：「文殊師利白佛言：『。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作行行，立何願，而能成就不可思議事』。」
第十三條、什麼人向世尊請問，本經用什麼名字較好和云何方流布的？
答：普廣菩薩摩訶薩。
註：如來讚歎品第六云：「爾時普廣菩薩，聞佛如來，稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌，復白佛言：『世尊！我久知是（地藏）大士，有如此不可思議神力及大誓願力，為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經，使我（普廣菩薩）云何流布』？」
第十四條、什麼人請世尊略說，地藏菩薩累劫以來，各發何願而蒙佛的讚歎和付囑？
答：定自在王菩薩摩訶薩。
註：閻浮眾生業感品第四云：「會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：『世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之』。』
第十五條、什麼人向佛陀請問，地藏菩薩於久遠劫來，發大誓願，廣度眾生，至今尚未度盡，何以更發深願的呢？
答：四天王。
註：業感品云：「爾時四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：『世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊，為我等說』。」
四方天王是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。四天王居於須彌山腰，各設一洲，故稱護世四天王天，其天即名為四王天，乃六欲天之第一重。
第十六條、什麼人請地藏菩薩講說，有關地獄名號及罪報惡報等事呢？
答：普賢菩薩摩訶薩。
註：地獄名號品第五云：「爾時普賢菩薩摩訶薩，白地藏菩薩言：『仁者！願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提，罪苦眾生所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報』。」
第十七條、什麼人向地藏菩薩問有關眾生造業的報應以及無間地獄的？
答：佛母摩耶夫人。
註：觀眾生常緣品第三云：「爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言：『聖者！閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何』？」又云：「摩耶夫人，重白地藏菩薩言：『云何名為無間地獄』？」
第十八條、什麼人請佛陀講說地藏菩薩利益人天福德的事？
答：普廣菩薩。
註：如來讚嘆品云：「會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊，讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊，為未來世末法眾生，宣說地藏利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語』。」
第十九條、什麼人向地藏菩薩請問，眾生命終後，眷屬為修功德，設齋行善，能否得到解脫的問題呢？
答：大辯長者。
註：利益存亡品第七云：「會中有一長者，名曰大辯。是（大辯）長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：『大士！是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益，及解脫不』？」
第二十條、什麼人向世尊請示，地藏菩薩在六道中方便度眾，所度的眾生未久又墮落，既然地藏菩薩有不思議神通力，為何眾生而不依止善道，以永取解脫的問題？
答：閻羅天子
註：閻羅王眾讚歎品第八云：「是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：『世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦是（地藏）大菩薩，有如是不可思議神通之事。然諸眾生，獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊！是地藏菩薩，既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊，為我解說』。」
答：地藏菩薩摩訶薩。
註：校量布施功德緣品第十云：「爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：『世尊！我（地藏菩薩）觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利，是事云何？唯願世尊，為我說之』。」
第二十二條、什麼人代眾生請求佛陀，為現在未來眾生，稱揚地威菩薩不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福？
答：觀世音菩薩摩訶薩。
註：見聞利益品第十二云：「會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：『。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福』。」
第二十三條、什麼人請世尊略說，未來世若有善根的男女及天龍等，聞本願經和地藏菩薩名字，或瞻禮形像，可得到福利的呢？
答：虛空藏菩薩摩訶薩。
註：囑累人天品第十三云：「會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：『世尊！。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典，及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊為未來現在一切眾等，略而說之』。」
第二十四條、什麼人常日夜衛護未來世的善男女，若能在住處供養地藏菩薩聖像，及更能轉讀本願經的？
答：堅牢地神。
註：地神護法品第十一云：「爾時堅牢地神。復白佛言：『世尊！未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩，我（堅牢地神）常日夜，以本神力，衛護是人乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅』。」
第二十五條、經云，要以什麼因緣，才能到地獄所？
答：（一）威神。（二）業力。
註：神通品云：「．（婆羅門）聖女問曰：『我今云何得到獄所？』無毒（鬼王）答曰：『若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。』。」威神力是他力，業力是自力，經裡說婆羅門女是以念佛力，也就是依他力而到地獄的。
第二十六條、地獄之中有百千種的業道之器，是為何物所成？
答：銅、鐵、石、火。
註：地獄名號品云：「仁者！如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火，此四種物，眾業行感。」
第二十七條、大辯長者稱地藏菩薩為何？
答：大士。
註：見「利益存亡品」。
第二十八條、普賢菩薩與地藏菩薩互稱為何？
答：仁者。
註：見「地獄名號品」。菩薩與菩薩經常以「仁者」互相稱呼，此可見於「觀世音菩薩普門品」中。盡意和觀世音兩位菩薩的互稱。
第二十九條、佛母摩耶夫人稱地藏菩薩為何？
答：聖者。
註：見「觀眾生業緣品」。
第三十條、經文中舉出那幾位菩薩度於六道，其願有竟，來突顯地藏菩薩之願無窮？
答：（一）大智文殊師利菩薩。（二）大行普賢願王菩薩。（三）大悲觀世音菩薩。（四）大慈彌勒菩薩。
註：見下面一條之註解。
第三十一條、什麼人舉出幾位大菩薩的願有畢竟？
答：堅牢地神。
註：地神護法品云：「爾時堅牢地神，白佛言：『．。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重。世尊！是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙』。」
第三十二條、經中有舉地藏菩薩過去世為何人時，曾因母造惡墮地獄所，而發廣大誓言？
答：婆羅門女和光目女。
註：見「神通品』和「業感品」。
第三十三條、佛云，地藏菩薩於過去劫，為一位大長者之子，時世有佛出世，號曰為何？
答：師子奮迅具足萬行佛。
註：神通品云：「文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子，時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。」
第三十四條、佛云，地藏菩薩於過去劫，在何尊佛之像法中，為一婆羅門女？
答：覺華定自在王佛。
註：神通，佛陀開示說：「又於過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。．像法之中，有一婆羅門女。」
第三十五條、佛云，地藏菩薩於過去劫，在何尊佛之像法中為光目女？
答：清淨蓮華目佛。
註：業感品世尊云：「復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，像法之中，有一羅漢，福度眾生，因次教化遇一女人，字曰光目。」
第三十六條、佛云，與地藏菩薩過去生同為小國王，而發願早成佛者，是為何尊佛？
答：一切智成就佛。
註：業感品云：「乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，．。．。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，．。佛告定自在菩薩，一王發願早成佛者，即一切智成就如來是，一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。」
第三十七條、經云，無毒鬼王係是何人的過去生？
答：財首菩薩。
註：神通品云：「佛告文殊師利，時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。」
第三十八條、經云，福度光目女的羅漢，係是何人的過去生？
答：無盡意菩薩。
註：業感品云：「佛告定自在王，爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。」
第三十九、經云，光目女之母，係何人的過去生？
答：解脫菩薩。
註：接上面一條的註解的業感品中云：「光目母者，即解脫菩薩是。」
第四十條、經云，善男子善女人等，何故得諸聖賢的擁護？
答：（一）供養瞻禮地藏菩薩。（二）讀誦本願經。（三）依本願經之法修行。
註：地神護法品云：「若未來世中，有善男子善女人，供養（地藏）。菩薩，及轉讀是（本願）經，但依地藏本願經一事修行者，汝以神力，而擁護之，勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。」
第四十一條、經云，眾生在世時不修善因，命終之後，由眷屬為其造福修法，所得功德為何？
答：七分功德之中，亡者得一分，生者得六分。
註：利益存亡品中，地藏菩薩回答大辯長者之問，云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」
第四十二條、鐵圍上內的諸無量鬼王，是與什麼人到忉利天宮聞佛說法？
答：閻羅天子。
註：閻羅王眾讚歎品第八云：「爾時，鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。。」
第四十三條、佛云，主命鬼王於多少劫後成佛？
答：一百七十劫。
註：見第四十七條。
第四十四條、佛云，主命鬼王在什麼劫成佛？
答：安樂劫。
註：見第四十七條。
第四十五條、佛云，主命鬼王成佛的世界名為何？
答：淨住世界。
註：見四十七條。
第四十六條、佛云，主命鬼王成佛後，號曰什麼？
答：無相如來。
註：見下面一條。
第四十七條、佛云，主命鬼王成佛後，佛壽多少？
答：不可計劫。
註：閻羅王眾歎品云：「爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命，不可計劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思議，所度天人，亦不可限量』。」
第四十八條、經云，閻羅天子和諸無量鬼王是承何人威神力而到忉利天？
答：佛陀和地藏菩薩。
註：閻羅王眾讚歎品云：「。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱諧忉利，在一面立。」
第四十九、世尊在忉利天宮因懃付囑地藏菩薩，從何時到何時，當負起度化眾生離苦的重責大任？
答：自世尊入滅後到彌勒菩薩成佛前。
註：分身集會品第二云：「爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億，不可思、不可議、不可量、不可說，無量阿僧祇世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生，其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，因勤付囑，令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記』。」
業感品地藏菩薩承受世尊的付囑，敬白佛言：「我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮！」阿逸多菩薩，即是彌勒菩薩。
第五十條、經云，諸有地獄是在何處？
答：三海之內大鐵圍山中。
註：神通品：「聖女問（無毒鬼王）曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？』無毒答曰：『實有地獄』。」神通品又說：「三海之內，是大地獄。」而在業緣品中，摩耶夫人再向地藏菩薩問，云何名為無間地獄，地藏菩薩則答云：「諸有地獄，在大鐵圍山之內。。
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